唐诗玉台新咏
选集。清朱存孝编。十卷。是书继徐陵撰《玉台新咏》及李康成《玉台后集》之意，集初、盛、中、晚唐艳诗八百余首，仍以“玉台新咏”名之。卷一至卷八，初、盛、中、晚唐古、律诗各一卷，卷九为初、盛绝句，卷十为中、晚绝句。无笺注、评点。书末有沈珍、尤学稼跋各一篇。唐诗为体齐备，自不乏艳诗。朱氏能独辟蹊径，成此一编，可见其选诗别具只眼。有康熙绿满窗藏版。
选集。清朱存孝编。十卷。是书继徐陵撰《玉台新咏》及李康成《玉台后集》之意，集初、盛、中、晚唐艳诗八百余首，仍以“玉台新咏”名之。卷一至卷八，初、盛、中、晚唐古、律诗各一卷，卷九为初、盛绝句，卷十为中、晚绝句。无笺注、评点。书末有沈珍、尤学稼跋各一篇。唐诗为体齐备，自不乏艳诗。朱氏能独辟蹊径，成此一编，可见其选诗别具只眼。有康熙绿满窗藏版。
李桓《桧亭稿序》：“余识君于二十年之前，当是时，君之诗酷类太白，杂而置之集中，见者不复能辨。今其体稍变，将自为一家，惜乎介之不早登其门而尽录也。至元五年岁次己卯，季冬廿有八日，中山李桓书。”李孝光《桧亭集序》：“予顷家居，有持《瀛海篇》视我，显畅明白，反复
即今广东廉江市西南车板镇西，与广西合浦县交界之英罗港。《清史稿 地理志》 石城县： “洗米河，出广西博白，迤南流为英罗港，入海。”
僜语音译。西藏察隅地区僜人民间舞蹈形式之一。主要用在宗教活动中，内容多表现人类起源、现实生活及对神鬼的祈祷等。跳时众人排为一字形，以脚慢节奏踏地，手臂轻摆，用锣鼓合拍。
内蒙古乌兰察布盟达茂旗地区发现岩画。在奇石林立岩石上刻有许多反映古代游牧人和狩猎人社会生活及其原始宗教活动的图像。多为野生动物、人面像、具有荒野风味的粗犷舞蹈等，画面形象性强，形态各异。据研究包括有古代匈奴人、鲜卑人、突厥人在不同时代所刻的作品。其中匈奴前后期作品，多以家畜为主，形态生动逼真。鲜卑人、突厥人的作品以动物图案为主，还杂有类似突厥字母的符号。是反映内蒙古草原各民族文明文化历程的画卷。
源见“姜诗跃鲤”。形容孝德感天。北周庾信《温汤碑》：“山间涌水，实表忠诚；室内江流，弥彰纯孝。”【词语室内江流】 成语：室内江流汉语词典：室内江流
同“邵平田”。唐曹邺《老圃堂》诗：“邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。”
【生卒】：?——1798 山东招远人。乾隆后期武进士。历官蓝翎侍卫，贵州都司、大定协副将。先后从额勒登保、勒保等军进攻苗疆、镇压白莲教起义，转战贵州、四川等地，赐号“跻勇巴图鲁”。被勒保倚重。嘉庆三年战死，封骑都尉世职。 【宋延清作品 ==>】
物：原指阴阳二物。后也泛指各种物象。 不同物象交相错杂，所以称作文采。语出《易．系辞下》：“爻有等，故曰物；物相杂，故曰文。”明．王世贞《艺苑卮言》卷一：“‘物相杂，故曰文’，文须五色错综，乃成华采。”
即桃支岭。在今浙江缙云县西南三十里。《方舆纪要》 卷94缙云县 “冯公岭” 条： “明初耿再成驻兵黄龙山，处州将石抹宜孙分兵屯桃花岭……再成取间道出桃花岭，后连拔桃花、葛渡二寨。” 即此。 古山名。(1)在今浙江省奉化市南奉化山东麓。明嘉靖中，官军败倭寇于鄞县，倭寇
清江苏青浦人，字颖儒。康熙三十年进士，官葭州知州。诗词以才思见长。有《丙寅集》、《遵渚集》、《息庐诗》。