《易．系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明之者，存在于其人。”后以“神而明之”谓表明玄妙的事理。《晋书．杜预传》：“夫宣尽物理，神而明之，存乎其人。”清 李渔《闲情偶寄．词曲．结构》：“至于引商刻羽，戛玉敲金，虽曰神而明之，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”
述宾 语出《易经·系辞上》：“神而明之，存乎其人。”孔颖达疏：“言人能神此易道而显明诸，存在于其人。”后领会事物玄妙的道理。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“至于引商刻羽，戛金敲玉，虽曰～，匪可言喻，亦由勉强而臻自然，盖遵守成法之化境也。”参阅“神而明之，存乎其人”。△用于事理或技艺的领悟和掌握方面。
金制，内外官员以姓氏编类为簿，分别记录各人平日所经资考功过，作为官员升迁根据，称行止簿。 【检索行止簿 ==>】 古籍全文检索：行止簿 全站站内检索：行止簿
【生卒】：190－252 字休琏，应玚弟。曹魏时期历官散骑侍郎、侍中、大将军长史。以博学好文知名当时。 【生卒】：191—252 【介绍】： 三国魏汝南人，字休琏。应场弟。博学，以文章显，善为书记。魏文帝、明帝时，历官散骑常侍。齐王曹芳立，稍迁侍中、大将军长史。曹爽执政，
①东汉末益州牧刘璋分巴郡为永宁、固陵、巴三郡。建安六年(201)改固陵为巴东，改巴郡为巴西，改永宁为巴郡，合称三巴。相当今四川嘉陵江和綦江流域以东大部分地区。南朝宋泰始五年(469)以益州之巴郡、巴西、梓潼，荆州之巴东、建平五郡置三巴校尉，治所在白帝城(今四川奉节县
①北魏永安中置，治所在六壁城 (今山西孝义市西六壁头村。)。北周废。②西魏置，治所在阳周县 (今甘肃正宁县西南罗川乡)。北周废。③北齐改廓州置，治所在石城县 (今山西原平县北崞阳镇)。北周废。④北周天和三年 (568) 侨置，治所在陈仓县(今陕西宝鸡市东二十里渭水北岸)。建德三年 (574)废。⑤隋开皇五年 (585) 改淮州置，治所在阳平县(后改饶良县，即今河南泌阳县)。大业三年 (607)改为
【生卒】：596—667 【介绍】： 唐僧。润州丹徒人，一说湖州长城人，俗姓钱。高祖武德中，依智首法师习律。后入终南山，居白泉寺，与处士孙思邈结交。世称为“南山律师”，遂为律宗三派之一“南山宗”创始人。长安西明寺初就，诏充上座。敕与玄奘法师译经，负责润文。懿宗时，
又编校《求阙斋文钞》等。（《方柏堂先生谱系略》）
《续资治通鉴》卷六九：“是月，知南康军周敦颐卒。敦颐初因舅郑向任为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。调南安司理，有囚法不当死，转运使王逵，欲深治之，敦颐力与辨，逵不听，敦颐委手板，将弃官去。曰：‘如此尚可仕乎?杀人以媚人，吾不为也。’逵悟，囚得释。调
源见“紫气东来”。借指隐遁避世的高士。宋 萧豳《题汪水云诗卷》诗：“归郭令威空化鹤，度关老子偶乘牛。” 【检索度关老子 ==>】 古籍全文检索：度关老子 全站站内检索：度关老子
明置，属定辽中卫。今辽宁本溪满族自治县西南连山关镇。明《辽东志》卷2：连山关在“(辽阳)城东南一百八十里，朝鲜入贡之道”。《方舆纪要》卷37辽东都司：连山关在“司东南百八十里。地有连山，因名。朝鲜入贡之道也，有官军戍守”。在今辽宁省本溪满族自治县西南。清光绪二十年(1894年)中日“甲午战争”爆发后，清军退守于此。
〔韩〕李丙畴撰。见《杜诗谚解》①。