①旧时台湾土地面积计算单位。据《赤嵌笔谈》载：“台郡之田论甲。每甲东西南北各二十五戈，每戈长一丈二尺五寸，计一甲约内地十一亩三分一厘”。姚莹《东槎纪略》也言噶玛兰人“一甲抵内地十一亩有奇”。故1甲约为11市亩。连横《台湾通史·田赋志》则言，荷兰殖民主义者侵占台湾时，“以受种十亩之地，名为一甲”。 ②门巴语音译。旧时门巴族本教巫师信奉的保护神。民主改革前流行于门巴族部分地区。传说由天神委派，专门保护巫师作法安全和提高法力。也对巫师触犯神灵进行惩治。巫师都有自己的甲，每年举行祭祀，祈求保佑。但平时多忌提保护神的名字。
【介绍】：唐代诗人。袁州宜春(今属江西)人。生卒年不详。天复四年(904)进士及第，作《及第后呈朝中知己》诗。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《唐诗纪事》卷七一、《登科记考》卷二四。
1321—1381 元末明初江西泰和人，旧名楚，字子高。家贫力学。元末教书乡里。洪武三年(1370)举经明行修，改今名。授兵部职方司郎中。征粮镇江，力请减额。迁北平按察副使。轻刑罚，召流亡，均驿传，使民复业。为胡惟庸所恶，贬谪。十三年，惟庸诛，升礼部侍郎。以吏部尚书致仕
【介绍】： 明镇江府丹徒人。洪武初以人才授万载知县，慈爱廉明，自奉俭约，民或欠租税，自卖衣物代偿。 【束清作品 ==>】
击钟列鼎而食。形容富贵人家生活豪侈。宋 王禹偁《贤人不家食赋》：“将期乎鼎食鸣钟，宁虞往吝。”明 张景《飞丸记．埋轮没产》：“拥侯封鼎食鸣钟，赖朝廷破格推崇。”参见“钟鸣鼎食”。 见“钟鸣鼎食”。
《梁书．太祖张皇后传》：“后尝于室内，忽见庭前昌蒲生花，光彩照灼，非世中所有。后惊视，谓侍者曰：‘汝见不？’对曰：‘不见。’后曰：‘尝闻见者当富贵。’因遽取吞之。是月产高祖。”据《梁书》载梁武帝萧衍出生前，其母张氏（梁太祖萧顺的妻子）曾吞食神异的菖蒲花。后遂用为咏帝王降生神奇之典。唐．李贺《梁公子》诗：“凤彩出萧家，本是菖蒲花。”
指衣着虽粗劣却怀藏德义和学问。汉代赵壹《刺世疾邪赋》：“势家多所宜，咳唾自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为刍。”势家：有权势之家。褐：粗麻布衣。咳唾：这里指随便说话行动。刍：喂牲畜的干草。【词语披褐怀金】 成语：披褐怀金汉语词典：披褐怀金
据其《游杨历岩记》(《国朝文汇》乙集卷三三)。
在今安徽定远县东南八十里。《宋史张俊传》： 南宋绍兴六年 (1136) 刘麟入寇，“俊分遣(杨) 存中与张宗颜、王玮、田师中等自定远军次越家坊，遇刘猊左右军，击走之”。即此。 在今安徽省定远县东南。南宋绍兴六年(1136年)，刘猊攻定远，杨沂中败猊于此。
晋书原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那
《太平御览》卷八三六引《葛仙公别传》：“（晋葛玄）取十钱，使人一一投井中，公井上以器呼钱，人见（钱）从井中一一飞出，入公器中。投人刻识之，所呼皆得，是所投者。” 这是一个神仙玄妙故事，本无稽之谈。后因用为咏神仙奇术之典。 清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷