清四川新繁(今新都)人，字此度，号燕峰。明亡，流寓江苏泰州，著述终老。擅诗词古文，工草书，通医道。早年喜禅学，中年弃虚就实，务求“实以致用”(《弘道书·古经旨论》)。指斥宋明理学家之“道统”说为“杜撰私议”(《统典论》)，尤不喜“性命之学”、“传心之论”，谓“‘即物穷理’、‘格物致知’有何补于救世”(《弼辅录论》)。认为理学家所探讨诸命题，皆属“性理浮说”(《古经旨论》)。年近五十，千里投师于孙奇逢门下，被孙赞为“汉儒知己”(《费燕峰先生年谱》)。著有《荒书》、《弘道书》、《中传正纪》、《燕峰文集》等。
旧县名。1958年由隰县、大宁两县合置，治今山西省隰县县城。同年撤销，置吕梁县。
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。” 周文王非常孝敬自己的父亲，每当父亲吃完饭以后，总要询问这餐饭吃的东西是什么？是否合胃口？后用为咏孝亲或
清代台湾天地会系统秘密结社。创于乾隆末年。以复兴林爽文起义时天地会为宗旨。后被破坏。 【检索复兴天地会 ==>】 古籍全文检索：复兴天地会 全站站内检索：复兴天地会
清陈訏撰。凡四卷。是书大体以时间先后为次，共收杜诗260余首，古今体皆有，大多为杜诗名篇。每首诗后为陈氏“随笔”，不注释字句意义，不考索典故出处，只从大略处演释诗意，评论作法，间或褒贬前人注杜之得失，既取众家之长，又能独抒己见，故不乏精核之处。其赏析杜诗，则刻意探讨意旨法脉，揭示诗人命意之所在，使该书成为杜诗研究中颇具特色的选评本。有清雍正十年(1732)刻本。未见复刻，故世所鲜见。
时代名。(1)又称六代。即南朝六朝。三国吴、东晋及南朝宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康(吴称建业，今江苏南京)，史称六朝。(2)即北朝六朝。三国魏、西晋、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。(3)后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。 【检索六朝 ==>】
同“蝶化庄生”。清 王庆澜《绣带儿．题钱庚堂香奁诗词稿》套曲：“高歌醉眠酒瓮旁，鹿迷蕉，蝶梦庄，糊涂帐。”
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派帕主支派的主寺，1158年建。在今西藏乃东县泽当东北之雅鲁藏布江北岸。
字华兴，小字盆子，怡子。起家为秘书郎。庄帝时，封长广王，为太原太守。尔朱荣被杀，尔朱兆等拥其为帝，建年号为建明，接着被废。孝武帝初，赐死。(19下／508，参见《北史》) 【元哗作品 ==>】
《春秋．僖公十六年》：“六鹢退飞，过宋都。”杜预注：“鹢，水鸟。高飞遇风而退。宋人以为灾，告于诸侯，故书。”鹢，或作“鶂”。后以“六鹢风”指灾异或局势逆转。王闿运《哀江南赋》：“浔阳之长蛟浪激，横江之六鹢风吹。下枞阳而振箨，逼金陵而俯窥。” 【检索六鹢风 =