在好久好久以前，女人们去收玉米，总是所得甚少。之后，她们带了一个小男孩去，结果收获了许多玉米。她们就在林子里直接把玉米捣成粉，为外出狩猎的男人做玉米饼。 趁着这个机会，小家伙便从她们那里偷了一些玉米粒，藏在箭杆里。为了这事，小家伙总是故意带去一大把的箭。 回到家里，他把玉米粒倒出来，交给奶奶，说： “各家的妈妈都会在林子里给男人烤玉米饼，你也给我烤一些吧，我要招待小同伴。” 奶
人们也许都知道，在人类诞生过后一个相当长的时期内，仍然像野兽一样生活，既没有形成流动的村镇，都没有自己的宗教。甚至连耕种驯养放牧，穿衣蔽体都不知道。他们两两地群居在山洞、岩缝和地洞里，像野兽一样吞食野果小植物，以及为了争夺食物而如同食肉植物那样弱肉强食，相互吃来吃去。有的用树叶或兽皮蔽体，有的索性一丝不挂，也不知道选择流动的妻子，而是群居乱交，女人没有流动的丈夫，男人都没有流动的妻子……
哈依柯瓦是印第安人对贝壳钱币的称呼，在印第安民族里，贝壳是一种装饰品，也曾用作钱币。 古时候，在一条大河的下流，住着一个上了年纪，又有点小聪明的尼斯卡利人。他同住在河边的印第安人一样，以打猎和捕鱼为生。除此之外，他最喜欢的就是贝壳了，在这片谷地里，谁拥有比别人多的贝壳，谁就更加受到别人的尊敬。 这个老尼斯卡利人一生都会在积攒贝壳。攒来攒去总是蓄积不了几个。为了挣得更多的贝壳，他做着驼鹿
住在克拉玛特的人，都相信火山湖里居住着一个势力很大的神只。他住在耸立湖心的山岩上。山里点着一堆长明火。岩顶上的洞口里吐着通红的火舌，冒着浓浓的黑烟。 大神只许可克拉玛特的巫师挨近湖边。巫师们都说，那是一个通向地心的巨洞。 “那个洞深不见底！”巫师们说，“就像天一样永无止境。湖四周的山深深地延长到地下，山峰高耸入云。大洞里灌满了碧蓝的湖水，比映在水里的蓝天还要蓝。我们的祖先就是从那里诞生
当人类第一次被毁灭过后，茫茫大地上只剩下一对男女，他们生活孤苦寥寂，而且没有下半身。 除此之外，另有两个超人。他们是兄弟二人，大的叫奥琪，小的叫奥珂，他们就如同夭神的化身一样神通宽大。 一天，奥珂外出寻找在他所最熟悉的冒险中迷失了方向的弟弟奥琪。当他走近一条河边，奥珂看见那个半身男人正在心神专注地在河里捕鱼。 奥珂巧妙地隐蔽在河岸边的林丛中窥探。只见那个人逮住了一条鲜艳的加勒比鱼。
在羽蛇(snake)神奎兹尔科亚特尔统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰厚。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米歉收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中遨游歌唱。黄金、白银和宝石都很丰厚。奎兹尔科亚特尔使天下太平，生活富裕平和。 但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌奎兹尔科亚特尔和他的臣民们
在离萨克特卡斯城不远的地方，住着一家贫苦的农民。他从地里收获的粮食，连维持一家人的生活所需都不够。伴伴随着时间的推移，他们的收成逐年削减，而家庭成员却不断增加，他把险些所有的粮食都给了妻子儿女，而留给自己的总是难以果腹。 极度的贫困使得这位农民迫不得已挺而走险，一天他偷来一只鸡，想找个远离村落的地方自己吃掉。这样，就谁也看不见。谁也不会向他讨要、分享他的食物了。 农民抓起一只小锅，跑到
已往，有个富裕的马雅老头，他总是发现有什么东西在他的地里捣乱，把庄稼弄得七零八落。他很想逮住他，可是自己已经年老体衰，昏花的老眼甚至连他是人是兽依然鸟都分不清楚，就更别提发现他的踪迹了。 马雅老头非常生气，他干脆立了一份遗嘱，把所有的产业留给他的三个儿子中抓住那个捣蛋鬼的任何一位，不管死活，只要抓来给他看一眼就行。 他把小儿子第一个叫到跟前，可人们对他说，碰运气应该按顺序来，先是老大老
按照印第安古老的习俗，男人可以娶两个妻子。 柯莫·库里是个矮小漂亮的小伙子，他娶了两位少女作妻子。一个叫华特赫克，意思是晴朗的天空；另一个叫娃特赫克，意思是金发姑娘。 华特成为库里的爱妻，已经有好多年了。她姿容出众，为库里生了三个孩子。娃特比她要稍逊一筹，却格外善良和温柔。她以自己始终不渝的柔婉征服了库里的心，尽管这招来华特艰她的嫉恨。华特喜欢吃醋，心地又不好。因此，家里常常发生争吵。
印第安人的祖先流传着一个关于人类奇异诞生的神话。 许多许多年前，这一天阳光灿烂，天空上连一丝云彩都没有。突然之间晴空万里的天空炸起了可怕的响雷，雷声吓得地面上的各种植物东躲西藏，不知道要发生什么样的祸事。 “咔嚓！” 又是一个晴天霹雳，一道耀眼的闪电直刺天空，霎时间天空被闪电撕破了一道长长的口子，闪电把天空打伤了。鲜红的血液从伤口汩汩流出，裹住闪电的光柱。慢慢地血干了，凝
没有谁像马哈纳柯罗那样擅长巫术了，他是一位知名的巫师。他能像鸟一样，在地面上盘旋飞翔，在高高的森林(forest)上空奔驰。只要他需要，马上就会长出一双翅膀。最令人神往的一招是他善变成各种各样兽类的样子。他最乐意也最常常的是变成一只鹿。 总是形只影单的一个人生活，他已经过腻味了，便又变成一只鹿，他忽发奇想地要通过这种方式来找一位女伴。只是，这次他把自己变成为一具腐烂了的鹿的尸体——死鹿的气
众神之王柯穆·卡门普斯，是一切神只的创造者，他的两个得力助手：怒神劳和智神斯凯尔均是各霸一方的众神之长。 怒神劳居住在劳·拉那峰顶的圣湖上，统治着那里的众神，其中一位出类拔萃的是大力神拉克，他拥有一双无坚不摧、长而有力的巨臂，常年生活在深碧的湖水之中信人类进步”、追求“理想的意图并承认理想的力量”、“对真，看管圣湖。他一伸手就可以触摸到圣湖四周耸立的山岩，只要他愿意，他可以把任何一位胆敢窥
在宇宙洪荒时代，日夜不分，所有的人都无法睡觉(sleep)。有一个叫做原冉的人听说，黑夜女神被毒蛇(snake)苏鲁古古和她的亲戚霸占了。于是，他对自己的族人说： “我去替你们把黑夜找返来！” 他带弓箭上路，来到苏鲁古古阴晦潮湿的家，对她说： “你愿意让我用弓箭来调换黑夜女神吗？” “小伙子，我连手都没有，要弓箭何用？”苏鲁古古干笑说。 没法子，原冉只好再去寻找别的东西。不久
自从第一代印加王曼科·卡帕克立国开始一向到第六代印加王印加·罗卡，帝国在一片宁静、百姓安居乐业的状况下不断得到拓展，从未碰到强有力的抵抗和大的流血战争。然而，在传到第七代国王时，人们被不祥之兆所包围开始恐慌不安起来。 （一）啼血之兆 第七代印加王亚瓦尔·瓦卡克依然三四岁的婴几时，啼哭时从眼睛里流出血泪，祭司们格外正视王储身上出现的预兆，经过推算和到太阳神庙占卜，发现这是不祥之兆，担
年轻的巫师吉特拉坎纳非常喜欢自己部族头领的闺女(daughter)，想尽办法却总是无缘晤面。 一天，吉特拉坎纳把自己装扮成一个来自远方的印第安人，取名道艾奥。他按照这个部族的习俗赤身裸体，不穿衣服。他来到图兰城，常到威马克头领院子前的市场去等，但这些都是人给予的，先验的。空间性和时间性是感性，席地面坐，叫卖青椒。 威马克是托尔特克人的头领，他膝下无儿，只有一位漂亮非凡的闺女。许多托尔特
好久好久以前，奇努克人碰到了从未有过的严冬。地面上的积雪足有半人深，春天来到的时候，冰雪仍未融化，河里的冰层裂成小块，收回隆隆的响声，在水面涌来挤去。没日没夜的暴风，漫天飞舞。 有一日，一只雪鸟嘴里叨着一块白色的东西飞到奇努克人这里。在人们的吓唬之下，她把嘴里叨着的那块白色的块根丢在了雪地上，此时此刻，奇努克人才名顿开。在离他们不过远的地方篇。分上下两册。1986年出版。所收著作选自《毛泽
古时候，有个名叫萨拉鲁马的恶魔，在尤拉卡雷人的地里扑灭了一场毁灭性的大火。一切树木，牲畜都未能幸免于难。只有孤伶伶的一个人逃脱了这场大火。他在地底很深的地方给自己挖了一处藏身洞，躲在那里。在大火期间，他靠着早先储备好的充足食物，捡回了一条小命。 他在地底的洞穴里呆了好久，他想知道地面上的大火是否还在燃烧，便往上捅了一根竹竿。他把竹竿拉返来的时候，两次发现竹竿的尖端被烧黑了，第三次时发现是完
（一）河水的流向 好久好久以前，世界并非现在的模样，一切都显得很杂乱无序。有一次由鹰神主持诸神聚会会议。鹰神居住在天穹的圣树上。诸神在决定一些重大事项的时候，常去找栖息在圣树上的鹰神，鹰神给他们拿念头。 每一位神只都有权在会上宣布意见。连同侍神乌鸦(crow)，也可以向到会者陈述自己的意见。乌鸦的意见非常得体，因而博得了智者的美誉。 河水该向哪个方向流呢？诸神
已往有位小伙子，一天夜间看天空上的群星之中，有颗安静而明亮的星星，非常惹人喜爱。 “多可惜呀，不能把你藏在我的篓子里！”小伙子叹息着说，“这样，我爱怎么看就可以怎么看！”就这样，他抬头凝视着天空中那颗严寒而明亮的星能动的；存在着没有质料的纯形式，它是天地万物追求的最终目，想入非非地呆立了好久。之后不由得轻叹一口气，回到未婚男孩子们居住的共用房子里去，他的兄弟都住在那里。 他躺下，做了一个
居住在沙斯塔山附近的印第安人，从不逮杀灰熊。如果有印第安人被灰熊咬死了，他的尸体要立即烧掉。在此后的若干年里，凡是路过这里的族人，都要往他的坟上扔一块石头，直到垒成大坟。 在好久好久以前，大地一片萧疏。天神孤伶伶地守在天空上，感到非常寥寂。他用手杖把天空钻出一个大洞。然后，不断地朝洞里播撒雪花和冰块，直到雪花和冰块堆积成山及佛学，求其复兴而成现代新儒学，但仅属学术潜流。儒学，一向顶到天空上。
太阳沿着远山弓背一般的脊梁徐徐地滑落入了群山的背后。老酋长默默地凝视着夕阳留下的鲜艳余晖，安详地斜倚在屋宇下的吊床里，他感到生命正在一丝丝慢慢地从他苍老的身体里流走。他的嘴角翕动，轻轻地自语着什么。 附近的棕榈林被习习清风吹得沙沙作响，棕榈树叶像薄扇一样随风摇曳。这时，从树林(wood)里走出来一位印第安人的孩子。他是老酋长的孩子，名叫塔可比。他的父母派人把他匆匆地召返来，说有要紧事要通知
帕查卡马克神率领众神像赋予肉体的灵魂那样赋予被造石像以新生命过后，曾经命令那些协助他的神只到各地召集并牧养那里的被造的人群，做他们的偶像。等一切安排妥当，他似乎觉得在太阳神的子女来临人间并劝导人们奉祀太阳神为人间唯一正神之前的这段相当漫长的岁月里，有需要安排适当的人选代表自己，管束那些分居各地的神只。因为帕查卡马克神深知那些神只的秉性，虽然在他面前都唯命是从毕恭毕敬，而一旦待他回到遥远的天宇忙
有位名叫库安东的猎人(knife)，到密林里去打猎，他走了很远都没有什么收获。太阳落山的时候，他突然之间发觉有人跟踪，简直吓坏了。当他看到面前站着的竟是豹王尼祖恩格列和他的随从时，库安东马上晓畅了自己的处境，于是，他大声呼唤招呼： “大王，我家有两个漂亮的闺女(daughter)，我正想把她们许给你做妻子呢！” 他的话使尼祖恩格列非常高兴。 “不要动他！”他吩咐随从，然后就和他们一
许多女人来到贝尔美约河边，跟她们在一路的另有不少男人。不过，这些男人都是些窝囊废，根本不能传宗接代。为了这事，这些女人到贝尔美约河岸来拜神，希望能延续她们的种族。在河边她们碰到一位巫师，问她们： “何事犯愁？” “怎能不发愁，”女人们七嘴八舌他讲开了，“我们的男人全是些不中用的东西，给他们喝了最灵验的坎开鲁克沧的水，依然不顶事。” “哦，放心吧，”巫师笑着，“你们会有孩子的。”
已往，有位猎人(knife)，他妻子的小兄弟央求着和他同去打猎。他们走过一处悬崖峭壁，猎人发现离地面很高的地方，有一处不深的洞穴，里面筑着金刚鹦鹉(parrot)的巢。他便砍了一棵树，斜靠在峭壁旁，然后叫他的小舅子攀着树枝去掏雏鸟。 小兄弟爬到鸟窝的旁边，正要伸手去捉小鸟的时候，雏鸟惊讶的喳喳声惊动了它们的母亲。鹦鹉听到自己孩子的叫声便飞了返来。它们在小兄弟的头上盘旋着，收回尖锐的啸鸣声，