法界
梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，此“界”即“性”义，表示事相之间的同一性。《华严法界玄镜》：“然事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”
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梵文Dharmadhatu的意译。佛教名词。佛教认为，诸法万殊，各有分界，故名“法界”，泛指一切“存在”。有二义：有指宇宙现象界的全体，称“事法界”，此“界”即“分”义，表示事相之间的差别性;亦有指宇宙万有的精神性本体，称“理法界”、“一真法界”，此“界”即“性”义，表示事相之间的同一性。《华严法界玄镜》：“然事法名界，界则分义，无尽差别之分齐故。理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”
在今内蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗南伊金霍洛苏木西北。以有供奉成吉思汗陵的“八白室”，故名。
唐室韦部落之一。在今内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎右旗境。《新唐书·室韦传》：“最西有乌素固部，与回纥接，当俱伦泊之西南。”
国立学校名。北魏孝文帝太和二十年(496)置四门小学博士，宣武帝正始四年(507)下诏修小学于四门，延昌二年(513)修成。有博士四十人，教授学生。
见“涕泗滂沱”。张凤雏《沙滩上的脚印》：“他从不纵声大笑，也没有过～。” 【检索涕泪滂沱 ==>】 古籍全文检索：涕泪滂沱 全站站内检索：涕泪滂沱
指唐玄宗李隆基。因其为藩王时的府邸后扩建为兴庆宫，又称南内，故称唐玄宗为南内真人。李益《过马嵬二首》之二：“南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。”
字君祐，开封(今属河南)人。补入内高班。庆历间，王则发动兵变。从吉奉命宣慰，陈小寇未可多虑，诸将之兵足以剪除。于是仁宗以文彦博为安抚招讨使，率师攻贝州城。又奏请分河北为四*路，遂建魏、镇、定、瀛四帅。熙宁初，为邠宁环庆路驻泊兵马钤辖。西夏兵攻大顺城，围庆州七砦，从吉率兵八百迎战，获其酋领。又攻宁州叛卒，以功升都钤辖，累官皇城使。从高遵裕进军灵武，督士卒攻城，身受伤多处，迁入内押班，升永州团练使，为
源见“伊尹荷鼎自进”。指辅国重臣。清顾炎武《京阙篇》：“侧度推干鼎，回车载钓璜。”钓璜，周文王相吕尚的故事。【词语干鼎】 汉语词典：干鼎
源见“潘安秋兴”。指悲秋的情怀。唐 武元衡《秋怀奉寄朱补阙》诗：“潘生秋思苦，陶令世情疏。” 【检索潘生秋思 ==>】 古籍全文检索：潘生秋思 全站站内检索：潘生秋思
《诗．小雅．棠棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”后用“琴瑟和谐”比喻夫妇情笃和好。元．徐琰《蟾宫曲．青楼十咏》：“结同心尽了今生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。”明．沈受先《三元记．团圆》：“夫妻和顺从今定，这段姻缘夙世成，琴瑟和谐乐万春。”亦作“琴瑟和好”。《聊斋志异
字道机，河南洛阳(今属河南)人。魏末为直阁将军。历仕西魏，北周。平齐战中，擒北齐高绍义，进位大将军。杨坚执政，为亳州总管，西制司马消难，东拒尉迟迥。事平，封范阳郡公。隋初，历左武侯大将军，华、泾、灵等州刺史职。年老犹能重铠上马，突厥等部惧其威名。以老还长安