《庄子．养生主》：“适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。”后以“安常处顺”指习惯于正常生活，处于顺利境遇。梁启超《中国前途之希望与国民责任》：“安常处顺，以为社会一健全分子，以徐徐发达，尽人能之，岂待我辈！”亦作“安常履顺”。清．方苞《方任二贞妇传》：“凡士之安常履顺而自检其身，与所以施于家者，其事未若二妇人之艰难也，而乃苟于自恕，非所谓失其本心者与？”
并列 习惯于平稳的生活，处于顺利境遇。语出《王阳明集》卷22外集4：“夫道无在而神无方，安常处顺，甚至矣。”《醒世姻缘传》7回：“照得～，君子之所深忧。”△用于描写平庸怯懦。→安弱守雌。也作“安常履顺”、“处顺安常”、“居常处顺”。
【生卒】：484－549 上党长子(今山西长治)人。通经学，尤善历算。宣武帝时，自撰《戊子元历》上奏。帝令其主持撰成《戊子历》。明帝正光时推行。东魏时，成《甲子元历》，参定《麟趾新制》。位至侍读、国子祭酒。博学，好意气用事，不顾后患。后坐事死于禁所。(，参见《北史》
源见“梅花妆”。借指入时的头面妆饰。宋王观《天香》词：“呵梅弄妆试巧，绣罗衣，瑞云芝草。”
《通鉴》卷二〇二：咸亨三年，“秋，八月，壬午，特进高阳郡公许敬宗卒。”《旧唐书》高祖纪下作“壬子”。按本月己未朔，无壬子，壬午为二十四日。《旧唐书》本传：“敬宗自掌知国史，记事阿曲。……初，高祖、太宗两朝实君，其敬播所修者，颇多详直，敬宗又辄以己爱憎曲事删
见“一木难支”。《封神演义》94回：“臣闻：‘大厦将倾，～。’目今库藏空虚，民日生怨，军心俱离，总有良将，其如人心未顺何!”
指迷恋于情爱中的男女。《红楼梦》五回：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。”《花月痕》四三回：“因数十年前，误办一宗公案，害许多痴男怨女，都湮埋在这恨水愁山，泉泪冤海。” 并列 沉迷于爱情而有怨恨的男女。秦牧《艺海拾贝并蒂莲的美感》：“《牡
略微高出一点。洪深《戏剧导演的初步知识》引言六：“不曾理解观众，因而不能将舞台工具的技巧，完全服务于剧本的社会目的，较之第四节所言‘诬蔑原作的演出’，自觉聊胜一筹；但导演者未能尽其二次传达的能事，而徒多浪费，也是无可讳言的。” 述补 筹，筹码。略微胜出一点。
【生卒】：?－59 光武郭皇后同胞弟。以皇后弟及任事谨慎被光武帝赏识，年十六拜黄门侍郎，后封阳安侯，官迁大鸿胪。以谦恭下士获得盛誉，光武帝和明帝时期礼遇有加。死后谥节侯。 【郭況作品 ==>】
冶河上游。在今河北井陉县南。《方舆纪要》卷14井陉县：甘淘河在“县(今城关镇)东南十五里。其地有柏山岩，河流绕其下，一名冶河，其上源出山西平定州之绵山，即泽发水也，流经县境，合于绵蔓河”。
书名。又名《石匮藏书》。明末清初张岱撰。二百二十卷。崇祯元年(1628)，张岱利用家藏资料，著纪传体明史，五易其稿、九正其讹，历时二十七年撰成是书。由于崇祯一朝既无实录，又失起居注，遂止于天启。卷一至十一为本纪，卷十二至二十三阙，卷二十四至三十七为志，卷三十八
清浙江嘉兴人，字师周。善写真，用曾鲸墨骨法，笔意淡远。