达斡尔族中萨满(巫师)祭神仪典之一。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。※雅德根(大萨满)除每隔3年举行一次盛大的※斡米南祭典外，每年或隔年还要举行一次这种祭仪。时间也在农历三四月间，地点在雅德根家，或野外。日期确定后，通知本氏族人和经其治过病的异姓或外族人参加。与斡米南不同处为：天数少，一日结束;立树不用桦树用柳树;吃血仪式用羊血不用牛血;参加者所献礼物一般为酒、香、哈达和布匹等，不送牲畜;不举行预示人口增加的“库热”仪式。此祭典分四段：先请主祭雅德根的温果尔(神灵)降临，次请雅德根的主祭神降临，再请所有神降临，四是举行吃羊血仪式。参见“斡米南”(2425页)。
即百叟塘墟。在今广东连平县西南七十里百叟村。明移长吉巡司于此。
元人，字公琰。善界画，山水师王振鹏。
书名。清胡潜甫著。为《皖北洪杨战祸记》上卷，题中“凤鹤”疑为“风鹤”之误。抄本。按年月日记载咸丰二年(1852)至九年有关安徽清军与太平军作战大事。收入《中国近代史资料丛刊太平天国》。 【检索凤鹤实录 ==>】 古籍全文检索：凤鹤实录 全站站内检索：凤鹤实录
春秋鲁地。在今山东泰安市西南一带。因在汶水之北，故名。《左传》：僖公元年(前659)，“公赐季友汶阳之田”。杜注：“汶阳田，汶水北地。”一说在今山东宁阳县东北，西汉置汶阳县。春秋鲁地。在今山东省泰安市西南。因处汶水之阳，故名。《左传》僖公元年(前659年)：“公赐季友汶阳之田。”即此。地边齐国，数为齐侵夺。
书名。著者佚名。稿本。作者以日记形式记清咸丰三年(1853)至十一年间太平军与清军在镇江、丹阳、金坛等地争战情况，并涉及苏州、扬州、杭州等地战事。收入《江浙豫皖太平天国史料选编》。 【检索苹湖笔记 ==>】 古籍全文检索：苹湖笔记 全站站内检索：苹湖笔记
见“宗正寺”。
在江苏省高邮市东南部。面积67平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻甸垛，人口 4200。明志书作“唤留”，清志书作“焕留”，后谐音为今名。1949年为汉留区，1958年设汉留乡，又改公社。1983年复乡，1992年置镇。2000年甸垛镇并入。产稻、小麦、油菜籽、棉花、西瓜、薄荷、花生
在今湖北咸宁市东北。《方舆纪要》 卷76咸宁县 “梓潭湖” 条下： “官埠港在县东十里。源出县东三十里之长岭，西入梓潭湖。”
（《吴志•严唆传》卷五十三）
李浩著。陕西人民教育出版社1992年10月初版，后由作者增补几篇相关的论文，于1996年7月修订重版。该书是一部从美学角度对唐诗艺术魅力进行现代阐释的论著。除“引论”与“结语”外，全书共分七章，分别从唐诗的意境呈示、时空观念、模糊思维、空白艺术、心理描写、自然表现、语言技巧等方面展开。此书视野开阔，分析细腻，笔致轻快优美，从不同方位和视角进行论述，力图对唐诗之美作整体性的把握，其探索精神与所取得的