《论语．阳货》：“（阳货）谓孔子曰：‘来！予与尔言。曰“怀其宝而迷其邦”可谓仁乎？’（孔子）曰：‘不可。’”
阳货对孔子说：“你来，我要和你说几句话。”孔子走过来，阳货问道：“如果有人把自己的才德隐藏起来，眼看着自己的国家迷乱而不去解救，难道这种做法也可以称做是仁吗？”孔子回答说：“不可以。”
阳货的话是在暗讽孔子。而孔子却有自己的原则：国政混乱，不仕。这是出于义，不能帮助无道，更不能与其同流合污。然而，形势变化需要出仕时，则必须坚持实行“礼”，实现自己的政治主张。这就是说不是“怀宝迷邦”；而是俟机出仕而救国。故后文孔子说：“吾将仕矣。”
后因以“怀宝迷邦”用为怀才不仕，对国家之命运持不负责任的消极态度的典故。
《晋书．董京传》：“楚乃贻之书，劝以今尧舜之世，胡为怀宝迷邦。”
连动 比喻有才德而不为国家效力。语本《论语· 阳货》：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”《梁书·贺琛传》：“卿既言之，应有深见，宜陈秘术，不可～。”△旧作贬义。多用于人的行为方面。也作“怀道迷邦”。
明安庆府潜山人，字宾嶽。万历十四年进士。授户部主事，榷税浔阳。历官荆州知府。中官陈奉开矿沙市，尧莘约束其爪牙，使不得肆暴。官至广西布政使，以与御史忤，辞归。卒年七十六。
【介绍】：王昌龄作于谪迁龙标时。写冬夜为离人饯行及设想离人远去之景。黄生《唐诗摘钞》评曰：“言外云云且向西，离人能不目送行云一相忆乎?”
【介绍】： 明应天府高淳人，字君陈。韩邦宪子。邑庠生。学行谨严。金川令唐某尝以澹台灭明比之，乡人乃称仲孝为澹明先生。有《非斋集》。 【韩仲孝作品 ==>】
(在今福建明溪县东紫云。《方舆纪要》卷98汀州府归化县： 紫云台山在 “县东南八十里。周围二十里，高十里。其顶上平，有田塘水碓，民居四五百户，腴田数千亩。气候多寒，夏月无暑，每日色岚光互相掩映，则紫气氤氲，亦谓之均山，以三峰连络也”。
《礼记．曲礼上》：“史载笔，士载言。”郑玄注：“笔，谓书具之属。”孔颖达疏：“史，谓国史。书录王事者。”后因以“载笔”为借指史官之典。《新唐书．褚遂良传》：“对曰：‘守道不如守官，臣职载笔，君举必书。’”
即今内蒙古辽河上游南支流老哈河。隋称讬纥臣水，唐称土护真河，五代、辽称土河，明代译名老花母林，清始名老哈河，简称老河。《清一统志喀喇沁》：老河“在右翼南一百九十里。蒙古名老哈。源出明安山，……流五百里许与潢河合。明米万春《蓟门考》：大宁城北有老花母林，番
《桐城马先生年谱》本年：“应乡试不第。与刘仲鲁、荣华卿、柯凤孙、黄再同定交。”
【介绍】： 春秋时鲁国人。鲁昭公时叔孙氏家臣。叔孙豹卒，洩不顾季孙反对，以周王所赐路车随葬，尽按卿礼。季氏废中军，洩知非叔孙氏意，受策书而投诸地，率士人哭泣，葬毕即出走。 【杜洩作品 ==>】
见“大都留守司”。
相传为云南古国名。胡蔚本《南诏野史》云：“蒙苴颂居白崖，因地名，号白崖国，传世莫考”，又谓该国立于周时。然无信史可稽。白崖为今云南省弥度县红岩，相传自蒙苴颂始，至其后裔※仁果、※龙佑那、※张乐进求等均建都于此。或谓仁果所建※白子国亦称白崖国，详见“白子国”(598页)。