蒙舍川
古地名。又作蒙舍州。在今云南巍山彝族回族自治县境内，川长约30里。唐初，乌蛮部落渠帅※蒙舍庞偕子※庞迦独及孙※独逻(细奴逻)由哀牢山徙此，发展壮大，居龙宇图山和蒙舍城。贞观二十三年(649)，独逻建大蒙国，自称奇嘉王，在此开府设治。其曾孙皮逻阁在唐支持下统一六诏，建南诏国后，于开元二十九年(741，一作二十七年)始自此徙治于太和城(今大理市旧县城南15里太和村)。天宝七年(748)，唐置阳瓜州于此，封凤伽异为刺史。
古地名。又作蒙舍州。在今云南巍山彝族回族自治县境内，川长约30里。唐初，乌蛮部落渠帅※蒙舍庞偕子※庞迦独及孙※独逻(细奴逻)由哀牢山徙此，发展壮大，居龙宇图山和蒙舍城。贞观二十三年(649)，独逻建大蒙国，自称奇嘉王，在此开府设治。其曾孙皮逻阁在唐支持下统一六诏，建南诏国后，于开元二十九年(741，一作二十七年)始自此徙治于太和城(今大理市旧县城南15里太和村)。天宝七年(748)，唐置阳瓜州于此，封凤伽异为刺史。
【生卒】：?——1826 震泽(今江苏吴江)人。结婚半年，丈夫病，侍奉无怨言。丈夫将死，先三日自杀。 【丁采芹妻孙氏作品 ==>】
南诏置，属剑川节度。在今云南丽江纳西族自治县西北金沙江西岸巨甸镇。《元史地理志四》： “巨津州，昔名罗波九睒。……至元十四年于九睒立巨津州。”
与：通“举”。能：有才能的人。 百姓推荐有才能的人。 意谓能人会受到群众拥戴。语出《易．系辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。”孔颖达疏：“天下百姓亲与能人，乐推为王也。”《后汉书．公孙述传》：“述曰：‘帝王有命，吾何足以当之？’（李）熊曰：‘天命无常，百姓与能，
《易．屯》：“九五，屯其膏。”程颐传：“唯其施为有所不行，德泽有所不下，是屯其膏，人君之屯也。”屯，吝啬；膏，恩泽。后因以“屯膏”谓恩泽不施于下。唐独孤及《为杨右相祭西岳文》：“畜极不雨，屯膏未光。”清魏源《圣武纪》卷一一：“盛世屯膏尚如此，况前代加赋派饷之日乎！”【词语屯膏】 汉语词典：屯膏
【介绍】： 清浙江东阳人，字济卿，别号岐宁。陈其蒽弟子。尊奉王阳明“致良知”之说。康熙十三年，耿精忠叛军深入浙东，官民大乱，忠济仍讲学不辍。 【赵忠济作品 ==>】
自称“代”或“代巴敌”。藏语称“僜巴”。西藏地区待识别民族的群体之一。主要分布在西藏东南部察隅地区的杜莱河、格多河、察隅河及额河流域，约2万多人。其先民为世居察隅的土著“卡登卡拉”和约在明末清初由东西两个方向迁来的※义都人和布绒山区(缅甸北部)的一支古老居民。内部分“达让”和“格曼”两大支系，讲达让和格曼两种语言，属汉藏语系藏缅语族的同一语支。以达让话为通用语。解放前处在原始社会末期发展阶段。私有
《吴嘉纪诗笺校》卷二《冶春绝句和王阮亭先生》八首，题下注：“甲辰清明作。”另据郑鹤声《近世中西史日对照表》，甲辰清明为农历三月初九日。所作诗后汇刻为《阮亭甲辰诗》一卷。
同“马耳东风”。宋苏轼《书晁说之考牧图后》诗：“世间马耳射东风，悔不长作多牛翁。”
马头东风起，绿色日夜深。大道不敢驱，山径费推寻。丈夫不逢此，何以知岖嶔？行投舞阳县，薄暮森众林。古城何年缺，跋马望日沉。忧事力不逮，有泪盈衣襟。嵯峨西北云，想像折寸心。”刘辰翁评“古城何年缺”二句：“自然可及。”又评：‘忧世力不逮”四句：“好，似夔后。”
指被雷电打死。发誓或咒诅别人的话。《歧路灯》第六十五回：“小人若是哄老爷，小人叫天打雷击了。”也作【天打雷劈】。《红楼梦》第六十八回：“以后蓉儿要不真心孝顺你老人家，天打雷劈！” 并列 指受上天惩罚，被雷电打死。多用于诅咒或发誓。《歧路灯》65回：“小人若是哄