义犬
旧称通人性、能为人献身的犬。三国吴时，襄阳人李信纯醉卧城外草中，恰遇打猎者放火，大火马上要烧到李信纯卧处，其爱犬黑龙于溪水中沾湿身体，再到李卧处滚洒，来回无数，火至其处遂息，李幸免于难，而其犬困乏而死。太守闻之，为建义犬冢。事见晋干宝《搜神记》卷二〇。贯休《行路难五首》之四：“古人尺布尚可缝，浔阳义犬令人忆。”
旧称通人性、能为人献身的犬。三国吴时，襄阳人李信纯醉卧城外草中，恰遇打猎者放火，大火马上要烧到李信纯卧处，其爱犬黑龙于溪水中沾湿身体，再到李卧处滚洒，来回无数，火至其处遂息，李幸免于难，而其犬困乏而死。太守闻之，为建义犬冢。事见晋干宝《搜神记》卷二〇。贯休《行路难五首》之四：“古人尺布尚可缝，浔阳义犬令人忆。”
【生卒】：210—263【介绍】： 三国魏陈留尉氏人，字嗣宗。阮瑀子。齐王芳时任尚书郎，以疾归。大将军曹爽被诛后，任散骑常侍、步兵校尉，封关内侯。世称阮步兵。好《老》、《庄》，蔑视礼教。纵酒谈玄，后期口不臧否人物，以此自全。擅长五言诗，风格隐晦。又工文。与嵇康齐
西域古国名。大宛，又作破洛那、沛汗、判汗、��捍、钹汗、拔汗那、跋贺那。一说即古渠搜国。在今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地一带。汉时王治贵山城(今乌兹别克斯坦卡散赛)。后属西域都护。唐显庆三年(658年)，置休循州都督府于其地渴塞城。
汉．刘向《列仙传．毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，至西汉时，已百七十余年矣。所止岩中有鼓琴声云。”毛女是传说中的古代仙女，字玉姜，遍体生毛，故称“毛女”。她自称是秦始皇宫人，秦亡后，流亡入华阴山，修炼成仙，不食五谷，身轻如飞。后用为咏仙女的典故。唐．刘长卿《关门望华山》诗：“琼浆岂易
①即今浙江余杭市西南七十六里宝塔山。宋《咸淳临安志》卷24余杭县：“安乐山在县东二里。高一百五步，周回五里。耆老云：钱氏之子于此筑庵，养疾而愈，故号安乐。”②又名合江山、少岷山、笔架山。在今四川合江县西五里。《寰宇记》卷88合江县：安乐山“群峰峭峻，有瀑布千尺飞流。天宝六年敕改为合江山”。《方舆胜览》卷62泸州：安乐山，“《图经》：在合江西五里。三峰俱秀，有溪及延真观，有石櫃为仙人藏经之所。岐而左
同“风木之悲”。宋刘宰《分韵送王去非之官山阴得再字》：“桃李春正华，风木养不待。”明朱鼎《玉镜台记．宴会》：“温峤今日正可承欢养志，报效劬劳，岂敢浮慕勋名，遗忧风木？”【词语风木】 汉语词典：风木
【介绍】： 宋处州青田人，字舜举，号东谷居士。高宗绍兴中进士。累官吏部侍郎、徽猷阁待制。有《东谷易翼传》、《论语意源》、《东谷集》。 【郑汝谐作品 ==>】
读音：Tǎtǎěr【源】①清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63，260)。源自元时蒙古塔塔儿氏(23)。②清时实宝禅氏改为塔塔尔氏(23)。③清驻杭州满洲八旗中亦有塔塔尔氏(256)。【变】一作〔塔他尔〕(254，260)。【人】塔塔尔索宁，清蒙古正黄旗人，有功，赐巴图鲁号，授骑尉，后赠三等轻车都尉(23)。元代蒙古族姓氏。为元蒙七十二种姓之一。《续通志·氏族略》 收载，《元史·列传》 有名蒙古台
北宋置，属绥德军。在今陕西米脂县东北。元废。 北宋置，在今陕西省米脂县东北。元废。
明置，属元江直隶州。在今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西南因远镇。
【生卒】：509—582北齐右北平无终人，字子烈。好学能文，时人称“能赋能诗阳休之”。魏孝庄帝立，累迁太尉记室参军。节闵帝普泰中，与魏收等同修国史。后归高欢。东魏孝静帝武定二年，除中书侍郎，参掌诏命。历给事黄门侍郎、幽州大中正。文宣帝天保初，除散骑常侍。孝昭帝皇建初，尝访政术于休之，答以明赏罚，慎官方，禁淫侈，恤民患，为政教之先。后主天统初，为光禄卿，寻除吏部尚书。选用之人，时称才地俱允。武平初官