扣槃扪龠
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”
同“扣槃扪烛”。俞平伯《诗的神秘》：“都是扣槃扪龠之谈，招摇撞骗之技。”
《庄子．天地》：“通于一而万事毕。”按，“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通。南朝 梁刘勰《文心雕龙．章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》：“通于一而万事毕。”南朝梁·刘勰《文心雕龙·章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”△褒义。多用于对事物的了解方面。【词语知一万毕】 成语：知一万毕汉语词典：知一万毕
南朝 梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。”此为洛阳女子嫁为卢家少妇。另一说为石城(在今湖北省 钟祥县。后人将
明末清初江南高淳人，字孟敦。明崇祯十三年进士。善书画，工诗，兼娴韬略。明亡后，隐居以终。
【介绍】： 清满洲镶黄旗人，裕瑚鲁氏，字子久，一字尊生。道光十六年进士，历官至贵州按察使。工词，诗亦清新雅健。有《大小雅堂集》。 【承龄作品 ==>】
读音：zǐ yǔ【源】 ①系自姬姓，春秋时晋韩起庶子曰子羽，其后以字为氏(6，7，12，21)。②卫、郑皆有行人(官名，秋官之属，掌朝觐聘问之事)子羽，其后皆有子羽氏(17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其源不一： ①郑樵注云： “姬姓。晋公族子羽之后，为楚随邑大夫，卫有行人子羽。” 乃以字为氏，系出姬姓。然支属有别。② 《姓氏考略》据 《古今姓氏书辨证》注云：“卫、郑皆有行人
?—前27 古夜郎国末代君长。西汉河平二年(前27)与邻国鉤町(今云南广南一带)王禹、漏卧(今云南罗平一带)侯俞相攻。汉遣使调解遭兴拒绝，复命陈立为牂柯太守，前往处置。陈立召兴于且同亭，数其罪而杀之。兴之妻父翁指及兴子邪务聚二十二邑反汉，亦被陈立平定，夜郎亡。 【检索
在今上海市闵行区南约二十四里。原名吴汇，后人取《滕王阁序》中“指吴会于云间”，改为吴会。《清一统志·松江府二》：吴会镇“元置邹城巡司于此，明裁”。
书名。唐杨炯撰。炯官盈川令，故以名集。原集三十卷，久佚。今有《四部丛刊》影印明童佩辑本，十卷，赋、诗各一卷，文八卷，另附录一卷。崇祯时，张燮重辑《盈川集》为十三卷。1980年中华书局出版《卢照邻集杨炯集》合刊本。 【检索盈川集 ==>】 古籍全文检索：盈川集
即“神农氏”。 【检索列山氏 ==>】 古籍全文检索：列山氏 全站站内检索：列山氏
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使人民不会倦怠；而且，改变的方法神妙，在不知不觉中潜移默