同上书卷一八：开元、天宝间，高、岑二公五七言古，再进而为李、杜二公。

李、杜才力甚大，而造诣极高，意兴极远(李主兴，杜主意)。故其五七言古，体多变化，语多奇伟，而气象风格大备，多入于神矣。……然详而论之，二公五言古，实所向如意，而优于圣；七言古，则变化不测，而入于神矣。此格有所限，非五言有未至也。又：五言古，七言歌行，其源流不同，境界亦异。五言古源于《国风》，其体贵正；七言歌行本乎《离骚》，其体尚奇。李、杜五言古虽不能如汉、魏之深婉，然不失为唐体之正，过此则变幻百出，流为元和、宋人，不得为正体矣。又：五言古，自汉、魏递变以至六朝，古、律混淆，至李、杜、岑参始别为唐古，而李、杜所向如意，又为唐古之壶奥。故或以李、杜不及汉、魏者，既失之过；又或以李、杜不及六朝者，则愈