西域古河名。见《旧唐书·回纥传》。同书《突厥传》作多逻斯。《新唐书·苏定方传》作曳咥河。《元朝秘史》作额儿的失河。《圣武亲征录》、《元史·太祖本纪》作也儿的石河。《元史·宪宗本纪》作叶儿的石河，《武宗本纪》作也里的失河。清《水道提纲》作额勒济思河。《西域图志》作额尔齐斯河，与今同名。源出阿尔泰山南麓，上游在新疆准噶尔盆地北部，西流入哈萨克斯坦共和国东部斋桑泊，下游入鄂毕河。唐贞观二十二年(648)，太宗诏西突厥可汗阿史那贺鲁统五啜、五俟斤20余部，居多罗斯水南。显庆二年(657)，伊丽道行军大总管苏定方征贺鲁，大战于曳咥河畔，破敌10万大军。元太祖元年(1206)，成吉思汗即帝位后，发兵征乃蛮。太阳罕子屈出律逃往也儿的石河上。此三史事皆发生于今新疆境内额尔齐斯河上游。
南朝．宋．刘义庆《世说新语．雅量》：“夏侯太初（魏晋时人）尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦，然神色无变，书亦如故。” 魏晋时的夏侯太初在大雨天倚着柱子写字，霹雷将他所倚的柱子击坏；他的衣服也被烧焦。但他神色不变，依然书写。后因以“雷破柱”用为惊变中
《史记．扁鹊仓公列传》：“〔扁鹊〕少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’乃出其怀中药予扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣。’
【生卒】：?——1752 铜梁(今属四川)人。乾隆十七年，家遇火灾。入火救病中丈夫，同焚死。 【杨春芳妻王氏作品 ==>】
【生卒】：882—943五代时齐鲁人，字元隐，一名敬真。七岁以神童及第。唐天祐时南渡，从道士聂师道传道法。李昪辅吴，召之，馆于元真观。昪建南唐，赐号元博大师，又加号真素先生。
后人看待今人，也像今人看待前人一样。 常用以抒发古今递变的感慨。 也表示要借鉴前人。语出《汉书．京房传》：“臣恐后之视今，犹今之视前也。”一作〔今之视古，亦犹后之视今〕。《世说新语．规箴》：“（京房）因问帝：‘幽厉之君何以亡？所任何人？’答曰：‘其任不忠。’
唐．韩愈《咏新亭》诗：“湖上新亭好，公来日出初，水文浮枕簟（注：音diàn，供坐卧用的竹席。枕簟泛指卧具），瓦影荫龟鱼。”韩诗意为水泛涟漪若瓦影，龟鱼即庇其下。后以“瓦影龟鱼”为托庇于人的典故。明．胡继宗《书言故事．水族》：“求庇于人云‘瓦影龟鱼’。”并列 瓦影，屋瓦的倒影。龟鱼，水中的鳞甲动物。水池中的龟鱼依赖屋瓦的阴影以蔽日。比喻求人关照、庇护。语本唐·韩愈《新序》诗：“湖上新亭好，公来日出初
吴伟业《吴梅村全集》附录三钱谦益《梅村诗集序》：“余老归空门，不复染指声律，而颇悟诗理。以为诗之道，有不学而能者，有学而不能者；有可学而能者，有可学而不能者；有学而愈能者，有愈学而愈不能者；有天工焉，有人事焉：知其所以然，而诗可以几而学也。间尝趣举其说，而
元置，属新添葛蛮安抚司。治所即今贵州独山县。明洪武十六年 (1383) 改置九名九姓独山州长官司。 元置，治今贵州省独山县南，属新添葛蛮安抚司。明洪武十六年(1383年)改为九名九姓独山州长官司。
宋朝乡役名。又称甲首、催头。神宗熙宁七年(1074 )置，由保丁轮流充任，代户长催税。元丰八年(1085)罢。哲宗绍圣元年(1094)复置。(1)宋乡役名。又称“甲首”、“催头”。熙宁六年(公元1073年)推充保甲法，次年规定每甲轮流派保丁行甲头以代户长催税。(2)宋代乡兵的小头目也有以甲头为名的。