黄竹篇
《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：我徂黄竹……礼乐其民。”
传说周穆王曾作四言诗，以首句的“黄竹”二字名篇。诗为哀伤风雪中的受冻之民而作。后因用作咏雪的典故，也用以比喻帝王的诗作。
唐．李世民《喜雪》：“傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。”此借以咏雪，又切合本诗作者帝王的身份。
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《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：我徂黄竹……礼乐其民。”
传说周穆王曾作四言诗，以首句的“黄竹”二字名篇。诗为哀伤风雪中的受冻之民而作。后因用作咏雪的典故，也用以比喻帝王的诗作。
唐．李世民《喜雪》：“傥咏幽兰曲，同欢黄竹篇。”此借以咏雪，又切合本诗作者帝王的身份。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中的十七班，拟镇兵将军等号，大通三年(529)定制后仍拟镇兵将军等号。 【检索宁沙将军 ==>】 古籍全文检索：宁沙将军 全站站内检索：宁沙将军
清代童生之一种。清制，西南少数民族地区应试的童生，根据地区的不同，有苗童、瑶童等名目，以别于一般的民童。他们参加县试、府试后一体参加院试，取中后亦为生员。另外在贵州、湖广、云南等地有专为苗童等设置的取中名额，一般府、州、县学为一至二名。清政府规定，民童应
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引） 古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。 唐．李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》诗：“穴枕通灵气，长丝续命人。”唐．李
见“意气相投”。宋张孝祥《与虞并父书》：“虽声迹差池，藐不相闻，然～，殆若朝夕与游处者。”
【生卒】：?——1886字景亭。安徽盱眙人。少孤，由总兵郭宝昌之母抚养。从姓郭。捐纳为守备，从征太平军、捻军，先后赐号“勉勇巴图鲁”、“铿僧额巴图鲁”，官总兵至提督。同治八年(1869)，代领卓胜军西征，战金积堡，平定宁夏、灵州。光绪二年出关，充乌鲁木齐提督，兴修水利，劝课农桑。十二年卒。
独角戏：亦作“独脚戏”。只由一人演出的戏剧形式。比喻仅由一人做某件事情。鲁迅《论“旧形式的采用”》：“艺术的前进，还要别的文化工作的协助，某一文化部门，要某一专家唱独角戏来提得特别高，是不妨空谈，却难做到的事。” 述宾 独角戏，也作“独脚戏”，只由一人演出的
同“枉费心机”。柔石《二月》：“萧先生实在可以佩服，不过枉费心思。” 见“枉费心机”。
1632—1686清朝大臣。满洲正黄旗人。伊尔根觉罗氏。由官学生授鸿胪寺赞礼郎，累迁吏部员外郎、郎中、兵部督捕理事官。康熙八年(1669)，授秘书院学士。十一年(1672)，擢工部侍郎。十二年，授陕西总督。吴三桂叛，四川巡抚、提督、总兵及陕西提督王辅臣等相继反清。奉命筹运军饷，分兵防守要地。十五年(1676)，王辅臣降后，奏准安辑降众，复设官属。十七年，以失察布政使伊图侵蚀事，部议革职，诏从宽留任
平生广求滋味，每食鳖，辄缄其足，暴于烈日。鳖既渴，即饮以酒而烹之，鳖方醉已熟矣。复取驴絷于庭中，围之以火，驴渴，即饮以灰水，荡其肠胃。然后取酒，调以诸辛味，复饮之。驴未绝而为火所逼烁，外已熟矣。詹一日方巾首，失力扑地而卒。顷之，詹膳夫亦卒。一夕膳夫复苏，曰
【生卒】：?—716【介绍】：《全唐诗》为避宋太宗讳改作邵景。安阳(今属河南)人，徙居汝南(今属河南)。邵昇弟。大足元年(701)举拔萃出类科。玄宗初，为右台监察御史。终考功员外郎。《全唐诗》存诗1首。