不同仇敌在一个天地中生活。形容仇恨极深。酒泉烈女庞娥亲之父被同县人李焘所杀。庞娥亲的三个弟弟虽想报仇，但因疾疫先后死去。李焘为此大宴族人说：“仇家男丁都死绝了，只有弱女，还有什么可忧虑的。”庞娥亲知道后，立志报仇，暗中买了把宝刀，夜夜哭泣，誓杀仇人。李焘为人凶猛，听说后也出入乘马带刀。其邻人劝庞娥亲说：“李焘是个男子，素来凶狠，如今他又有防备，你一个弱女子，怎是他的对手。恐怕反被他杀害，你家也就绝了后代了。”宠娥亲说：“此父母之仇，我和杀父仇人不能在同一个天地，同一个日月下生活，李焘不死，我活在世上又干什么呢?三个弟弟虽死，我还活着，以我的诚心，李焘必会被我杀死。”果然，庞娥亲最后亲手杀死了李焘。
【出典】：
《三国志·魏书》《庞淯传》裴松之注引皇甫谧《烈女传》卷18第549页：“比邻有徐氏妇，忧娥亲不能制，恐逆见中害。每谏止之。……娥亲曰：‘父母之仇，不同天地共日月者也。李焘不死，娥亲视息世间，活复何求!’”
【介绍】： 唐人。武则天时官朝散大夫，左尚方令。善画人物、山水，以工于布局称。尤长画马。曾奉帝命为九州鼎设计花纹图案。(《历代名画记》《唐朝名画录》) 曹元德(?－942) 五代时人。曹义金子。后晋高祖天福初，义金卒，代为归义军节度使。性崇佛，多修窟寺，频立功德。卒
【生卒】：1635——1699 字湘北。河南永城人。顺治进士。历官户部侍郎，工刑、兵、吏诸部尚书，武英殿大学士。学识丰富，通经世之学，充经筵讲官。得康熙帝器重。重视人才，举荐多名臣。主张清静治世，与民休息。康熙三十八年卒。谥文定。 【生卒】：1637—1699 【介绍】： 清
同“蛮触交争”。清魏源《道光洋艘征抚记》下：“顾答以蛮 触相争，天朝从不过问。”见“蛮争触斗”。章炳麟《致伯中书·九》：“而讨袁(世凯)者亦非其人，宜以～视之。”【词语蛮触相争】 成语：蛮触相争汉语词典：蛮触相争
【生卒】：?——1223 字真卿，京兆咸阳(今属陕西)人。大定间，中进士，为泾阳令。以治能擢监察御史。以善文学授翰林修撰，上书论用人之策。后迁国子祭酒，与陈大任一起刊修《辽史》。官至御史中丞，户部尚书。兴定元年(1217)，致仕。元光二年死，谥文简。喜读书，至老不倦，注
宋朝太学学官和职事名。仁宗时，始以学生任职事学录。神宗以后，增置命官学录，仍选差上舍、内舍生为职事学录。均掌举行学规，凡诸生违规矩者，施以五等之罚，兼考校训导之职。参见“学录”。
《后汉书．五行志》载：王莽新末年，天水童谣曰：“出吴门，望缇群，见一蹇人，言欲上天。令天可上，地上安得民！”“蹇人上天”是讽刺隗嚣的。隗嚣少时足跛，说“蹇人上天”是影射他的。蹇人上天不可能，跛足的隗嚣想做皇帝，那当然也是妄想。后以“蹇人上天”喻指妄想。《南史．张弘策传》：“蹇人上天，信无此理。”《梁书．武帝纪上》：“始安欲为赵伦，形迹已见，蹇人上天，信无此理。”赵伦，指晋时赵王司马伦。主谓 平庸的
中国佛教宗派之一。渊源于古印度后期佛教中的密教。据佛教传说，佛有三身：“法身”(毗卢遮那——大日如来)、“报身”(卢舍那)和“应身”(释迦牟尼)。该宗自称得“法身佛”对其眷属所说的秘密真言，故名。唐开元初来华的天竺僧善无畏、金刚智、不空所创。以《大日经》和《金
【介绍】： 明浙江慈溪人。嘉靖中，被知县佥为部长，令聚结乡勇御倭寇。三十二年倭犯观海卫城，三十四年又犯鸣鹤，文明率众迎击，子杜槐死于阵，仍力战，击败倭寇，倭人称为杜将军，后在奉化枫树岭战死。 【杜文明作品 ==>】
【介绍】： 元汝州梁县人，字唐祚。举进士第，为太康路提举，倡明正学，文风为之一新。 【戈毅作品 ==>】
旧县名。冀中抗日根据地设。1940年由河北省清苑县张保公路以东部分析置。以纪念李之光烈士得名。1944年撤销，仍并入清苑县。