《孟子．梁惠王上》载：齐宣王问孟子怎么知道他可以保护人民呢？孟子说：
“臣闻之胡龁（齐国的大臣）曰：‘王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅（以血涂器）钟。王曰：舍之；吾不忍其觳觫（此恐惧发抖的样子），若（好象）无罪而就死地。对曰：然则废衅钟与？曰：何可废也？以羊易之。’不识有诸（不晓得有这回事没有）？”
孟子为了回答齐宣王提出的问题，他举胡龁讲的一件事说明齐宣王见杀牛尚起怜悯之心，对于人民当然也可以看出是能保护的，有这样的善心就足可以实行王道仁政了。
后以“以羊易牛”的典故泛指替代。
《醒世恒言》卷七：“东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。”
偏正 易，更换。用羊来替换牛。语本《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也? 以羊易之。’后就用‘以羊易牛’表示以这个代替那个。”《醒世恒言》卷7：“东床已招佳选，何知～;西邻纵有责言，终难指鹿为马。”△用以替换方面。→以桃代李
战国初曹国公子。曹亡后从墨子学，为墨子弟子。仕宋三年后返，对墨子之事鬼神发出质疑：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得，祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也;有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。”
汪喜孙《容甫先生年谱》：“早岁溯源汉、晋，下逮唐人，于杜工部、韩昌黎用力尤邃。既乃专以气韵含蓄为宗，自以少作依傍门户，不欲存稿。刘先生台拱序先君诗云：早岁喜为诗，三十以后绝不复作，并稿亦散矣。”
【生卒】：32－92 字孟坚，班彪子。初欲完成其父班彪所撰史书，明帝时被人告发私改国史而下狱。获释后召为兰台令史、典校秘书。奉诏继续修史，历时二十余年完成《汉书》，开创断代体史书。另又撰功臣、公孙述等列传、载记二十八篇，及《白虎通义》等，成为一代史家。又善辞赋
按，《汉书•匡衡传》卷八十一云“（史高）荐衡于上，上以为郎中”，去岁史高辟匡衡，此年三月诏举茂材异等、直言极谏之士，匡衡受荐为郎中当在此时。
书名。又称《海陵庶人实录》。金郑子聃奉世宗命修撰。卷数不详。主要记天德元年(1149)十二月至正隆六年(1161)十月海陵王一朝有关史事。内容略见《金史·海陵纪》。
读音：xíng【音】 亦念行走之行(Xíng)(91)。又音衡(Héng)(15)。又音太行山之行(Háng)(16)。【源】 周时大行人(官名，《周礼》中有大行人，属秋宫，主掌朝觐聘问之事)之后，子孙以官氏，见《风俗通》(1，7，9，15，17)。【望】 平襄(17，60，418)。【布】 浙江上虞(279)、江西宁都(280)、兴国(353)、上海嘉定(351)、山东五莲(290)、新泰(35
任官制度。 明成化时 (1465—1487) 始定，即以大内特批授官，所授官称传奉官。文武僧道由此得官者达数千。
南朝 宋 刘义庆《世说新语．赏誉》：“卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之……命子弟造之，曰：‘此人，人之水镜也，见之若披云雾，睹青天。’”后因以“披云雾见青霄”比喻人的神情清朗，富有识鉴。清 王夫之《宋论．太祖》：“俾其耳目心思之牖，如披云雾而见青霄
又作瓜埠镇。北宋属扬子县。即今江苏六合县东南瓜埠镇。在瓜步山侧，因名。明、清置巡司于此。古镇名。即今江苏省南京市六合区东南瓜埠山下瓜埠镇。详“瓜步(1)”、“瓜埠镇”。
读音：Yùn【源】见《玉堂字汇》(62)。一说，蔚氏本作熨氏(9)。《姓氏词典》引《姓解》收载并注此音，未详其源。