一指头禅
《景德传灯录》卷十一《俱胝和尚》：“天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一指而示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提唱。……师将顺世，谓众曰：‘吾得天龙一指头禅，一生用不尽。’言讫示灭。”
“一指头禅”又省称为“一指禅”，为佛教禅宗用语，意指万法归一之意。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二八《冬夜读书有感》：“一指头禅用不穷，一刀匕药去凌空。”金．元好问《元遗山先生集》十二《奉酬子京禅师见赠之什三首》之一：“南风稳送北归船，留得虚名一指禅。”
《景德传灯录》卷十一《俱胝和尚》：“天龙和尚到庵，师乃迎礼，具陈前事。天龙竖一指而示之，师当下大悟。自此凡有参学僧到，师唯举一指，无别提唱。……师将顺世，谓众曰：‘吾得天龙一指头禅，一生用不尽。’言讫示灭。”
“一指头禅”又省称为“一指禅”，为佛教禅宗用语，意指万法归一之意。
宋．陆游《剑南诗稿》卷二八《冬夜读书有感》：“一指头禅用不穷，一刀匕药去凌空。”金．元好问《元遗山先生集》十二《奉酬子京禅师见赠之什三首》之一：“南风稳送北归船，留得虚名一指禅。”
即今山东寿光市东寒桥镇。1949—1953年为寿南县治。集镇名。在山东省寿光市中部偏南、弥河东岸。属洛城镇。人口1600。唐代立村。据传唐太宗东征时，部下路经弥河，时令初冬，惟有此地一段河水已结冰，人马踏冰而过，遂封为寒桥。主产小麦、玉米、棉花、蔬菜、瓜果等。有铜丝、汽车配件、大理石、工艺品、服装、螺丝等厂及盐场和建筑公司。羊田公路和市二号公路经此。
金贞祐四年(1216)改平城县置， 属辽州。治所在今山西和顺县西八十里仪城村。元至元三年(1266)废。古县名。金贞祐四年(1216年)升平城镇置，治今山西省和顺县西北仪城。属辽州。蒙古至元三年(1266年)并入和顺县。
即今湖南新化县西南洋溪镇，临洋溪。《清一统志·宝庆府二》： 洋溪市 “在新化县西南三十里”。
即今湖南湘潭县治易俗河镇。《清一统志 ·长沙府二》 “涂田市” 条下： “易俗河市，在(湘潭) 县西南二十里易俗河口。”
读音：Dújí【源】 金时女真人姓(60，62，71)。亦见《中国著者号码编制法》(63)。【望】陇西(60，62)。【变】清《续通志·氏族略》作〔通吉〕(24)。又，《三朝北盟会编》中有金姓独斤氏(71)，〔独斤〕似即独吉之异译。【布】大陆北方有此姓(91)。【人】独吉思忠，本名千家奴，金时累迁同签枢密院事，大安初拜平章政事(21)。金代女真族姓氏。《姓氏考略》 收载。其注云： “金姓。望出陇西
出纳：指上传下达。向百姓传达帝王命令，向帝王反映民众意见。指政府的职能。康有为《上清帝第六书》：“以我朝论之，皇上则为元首，百体所从；军机号为政府，出纳王命。” 述宾 传达帝王命令，听取民众意见。康有为《上清帝第六书》：“以我朝论之，皇上则为元首，百体所从;
《周礼．大司寇》：“以两造禁民讼。入束矢于朝，然后听之。以两剂禁民狱，入钧金三日，乃致于朝，然后听之。”郑玄注：“使讼者两至。既两至，使入束矢，乃治之也。不至，不入束矢，则是自服不直者也。必入矢者，取其直也……古者一弓百矢，束矢其百个与？”又：“必入金者，
【生卒】：?－529葛荣部将，荣败亡，楼据幽州。后被魏大都督侯渊攻杀。(、)
1499—1561 明江西吉水人，字南乔，号崦山。嘉靖进士。任兵科给事中。以反对夺王守仁爵，谪太仓州判。后任副都御史、兵部右侍郎等。嘉靖三十四年(1555)擢左都御史掌院事。洁身自好。卒谥简肃。著作有《简肃公遗稿》。 【检索周延 ==>】 古籍全文检索：周延 全站站内
在今湖南湘潭市东。唐柳宗元《龙安海禅师碑》称：师“去于湘之西，人又从之。负大木，砻密石，以益其居。又为龙安寺焉”。