古字辈怎么写歌词

时间:2024-09-21 16:30:48 来源:学知识网词语词典 作者:管理员

那就要看看我们家华华的星路历程了啊！

刘德华是香港艺坛的一种“现象”。这种“现象”涵盖了阳光与潇洒的气度、敬业与奋斗的精神、无私与仁善的品德等诸多元素。如今，“现象”已然成了当代青年追求的路标。

“现象”不是一天形成的。记得刘德华凭借一首《忘情水》红遍中国大江南北时，人们更多的是喜欢他俊朗的外貌与儒雅的亲和力，人们无法从歌兮情感的旋律中领悟到他更深刻的内在与本质。直到那年的春节晚会上，刘德华现象井喷般陡然诞生。

刘德华站到了春节晚会的台上，和他站在一起的，还有一名内地歌手，同唱刘德华那首著名的歌《中国人》。“五千年的风和雨啊，藏了多少梦/黄色的脸黑色的眼，不变是笑容/八千里山川河岳，像是一首歌/不论你来自何方，将去向何处/一样的泪，一样的痛，曾经的苦难，我们留心中/一样的血，一样的种，未来还有梦，我们一起开拓/手牵着手不分你我，昂首向前走/让世界知道我们都是中国人。”

从刘德华口里流出的，不是普通的歌词，而是一种力量，一种穿越古今，从秦王的兵马俑那里一脉相承的汉子精神。歌成了刘德华的另一生命，随着他的血液，流动在他身体的每一个部位，激发着他的每一个细胞，即使是他的发梢，也都充满了生命感和旋律感。那一瞬间，人们突然明白了刘德华赖以走红，赖以青春不倒的真诀。

他人是用嗓子在唱歌，刘德华则是用生命在唱歌。

难怪刘德华会成为香港青年的路标，任何一个社会，都需要这样一种刘德华精神。

但这毕竟不是刘德华的全部，更不是刘德华精神的全部。

刘德华首先是一个活生生的人，作为普通人，他的最大优点在于他的执着和力量，最大缺点也在于他的执着和力量。

执着本身就是一种力量，一种坚忍不拔的意志力。力量太强，外在表现则为刚，如果没有柔相济，则会失之于单薄。2004年的刘德华收获颇丰，电影《十面埋伏》、《龙凤斗》、《魔幻厨房》等都在人们心中留下了深刻的印象，曾一度对刘德华演技颇有微辞的人，也对他这一年度的表现给予了积极的肯定。特别是《天下无贼》结尾那刀锋上绽开的生命之花，更是深深地震撼了每一位观者，人性之美在那一刻与刘德华浑如一体，绚烂夺目。

刘德华是香港的一面旗帜，旗面在社会浪潮的吹打之下，猎猎作响，旗杆却仍在成长与积淀。刘德华毕竟不是一座山，至少在目前他还缺乏一座山足够的厚重敦实。他就像一名古代的武士，有着一往无前的勇猛精神，却没有停下来内省的时间与能力。

刘德华永远都是一名斗士。

这或许就是矛盾，而且是不可调和的。

这绝不是一种批判，而是更深层地解读刘德华。换言之，批判也是一种欣赏。

正因为刘德华有值得批判之处，他才更显得真实，才更可亲可敬。这是一种哲学意义上的完整，或者完美，一种形而下同形而上的和谐。我们的民族精神，太讲究独善其身，缺乏的恰恰是个性的张扬和力量的宣泄。刘德华是矗立在民族肩头的一座喷发的火山，因此他才会炫目，才会震撼。

这或许就是刘德华之所以能够成为大众情人，而梁朝伟只能是刘嘉玲一个人的情人的原因吧。

刘德华现象就是一种象征，一种奋斗不息的象征。

在今天这个时代，我们更需要的是一种力量：人格的力量、性格的力量、信念的力量共同组成的生命的力量。刘德华的存在，唤醒了人们潜意识之中对渐已远去的雄性精神的回归。

朱丽倩之所以默默地站在刘德华身后十数年，承受着所有的委屈压力，无怨无悔，恐怕正是享受着一种灵魂的激荡。

作为女性，被一种纯粹的男性精神征服，是一种无上快感。

一件物体和另一件物体，如果一定要同时站在阳光的面前，它们永远只可能是平行的两个个体。只有其中一个物体站在阳面，而另一个站在阴面，这两个物体，才能合而为一。喻可欣和刘德华的情海大道之所以无法走到尽头，根本原因，应该就在于此。相比而言，朱丽倩似乎找到了一种生命和感情的哲学体现方式。

走近刘德华，就是走近温暖、走近阳光；解读刘德华现象，就是解读奋斗的精神。

水未央，人未央，英雄俯首断肠。

白云之美，飘逸于高天之瞬，青山之秀，超拔在绝顶之巅。

野性，无羁中奔腾出烈焰，

灵魂，自然中绽放出绚烂……

1961年9月27日，香港大埔镇泰亨村的刘家，又要增添人丁了。家里的女眷欣喜地忙碌着，有人跑进厨房烧水，有人去请接生婆。老太爷却稳稳地坐在摇椅上，随着摇椅的摆动身体上下起伏着，表情看上去稳如泰山。他心里在默默祈祷：已经生了3个女儿了，这回该生个儿子了吧。

大埔是香港北面的一个镇，位于新界境内，东临大埔湾。因为三面环山，只有东面经过陀罗海峡可以出海，避风条件良好。自古以来，大埔便是天然渔港，因此，大埔是一个以渔民为主的城镇。上世纪60年代，香港发展的脚步加快，但主要集中在香港岛以及九龙，经济发展的春风，连沙田都不曾波及到，更不用说靠北的大埔了。

泰亨村在大埔的西北约5公里处，是一个以农业为主的村落。因为离海有相当一段距离，所以泰亨村的村民是以种植粮食为生，主要农产品是蔬菜和稻谷。

刘家在大埔是个大户人家，有着大埔村最大的一幢祖屋。祖屋呈品字形，正中突出的地方，是刘家祠堂。正门进去，当中是一个神龛，龛上常年香火不绝。神龛的上面，挂着许多画像，画的全都是刘家的祖人。祠堂的后面，才是刘家的住房。

毕竟不是头胎，孩子出生异常顺利，而且是一个白白胖胖的儿子。

大儿媳妇第一时间来到堂屋，向老爷子报喜，恭恭敬敬叫了一声爸，然后说:“恭喜您，又添了一个孙子。”

老太爷喜笑颜开，说：“好哇，这是老二的长子。好事，好事哇。”

大儿媳妇说：“你给孙子取个名字吧。”

老太爷说：“这孩子是福字辈。”说这话的时候，他侧耳听了听，听见里屋中，小家伙的哭声异常洪亮，声震屋宇，便说：“这是我们刘家的大喜事，就叫荣吧。”

大儿媳妇立即往屋里跑，一边跑一边叫道：“孩子有名了，叫刘福荣。”老太爷在后面说:“你们找个人给他爸爸打个电话，别把这大事忘了。”

刘福荣的爸爸刘礼，在香港启德机场当消防员。中国内地的消防员是军队编制，香港不同，是民营编制，属于一种半军事化单位。启德机场是企业，他们的消防队便是完全的企业编制。机场紧靠九龙湾，离大埔有几十里。听说添了个儿子，刘礼惊喜异常，当即请了假，乘车往家里赶。

第二天，刘礼抱着儿子来到大埔医院，让医院为儿子验明正身，发一张出生证。出生证上端端正正写着这孩子的名字：刘福荣，籍贯：广东新会。刘礼显然不太重视中国那传统的取名法，也不太喜欢刘福荣这个名字，因此，当这个孩子后来上学的时候，他便给儿子改了一个名字，叫刘德华。据说，夏天出生的孩子有一个特点：好动。

这一特点，在刘德华身上表现得尤为突出。自从会走路时起，他就整天跟在爷爷身后东跑西颠，爷爷长爷爷短地叫着，更喜欢爬在爷爷身上，捋他颌上的白胡子玩。爷爷呢，最喜欢做的一件事，便是将他带进祠堂里，指着上面的画像对他说，这是你的高祖，这个是你的太祖。

刘德华太小了，完全不懂，问爷爷：“什么是太祖？”爷爷说:“太祖就是爷爷的爷爷。你太祖爷可了不得，他是朝廷的大官。”孙子又问:“爷爷，朝廷是什么？”

年幼的刘德华并不真的想弄明白朝廷是什么，只是他这样问的时候，爷爷总会给他讲一大堆有关朝廷、有关太祖爷爷的故事。这些故事就像是庄稼地里的肥料，滋润着小小的刘德华，使得他日渐壮硕。

乡村里长大的孩子，就像野地里长出的草，无拘无束，自生自灭。这一点，和城里长大的孩子全然不同。城里太繁杂，车多房子多，出门容易迷路，走在路上容易出车祸。兼邻居间相互不熟悉，谁都摸不清谁的底细，如果不管束好孩子，随时都会出事。乡村就不一样，出门就是阡陌田亩，青山绿水，长期生活在一起，彼此熟悉，自然无需防范什么。因此，乡村的孩子，就像那些放养在野地里的小牛，自然、野性，却也带着率直和阳光。

一群孩子就是一群小牛犊，在广袤的土地上，自然地释放着他们的野性。

孩子间所有调皮的游戏都尝试后，便觉无趣了，想探寻更具刺激性的游戏。某一天，刘德华和堂兄商量出一种玩法，各自找来一些废报纸和渔线，将那些旧报纸铺在地上，先画了一个人的形状，然后用刀片沿着线切割。刘德华的小弟弟见两个哥哥玩得起劲，也凑上前来，问他们要干什么。刘德华用一种大人口气说：“没你的事，到一边玩去。”弟弟受了委屈，立即说：“我去告诉妈妈。”

这事，如果告诉了妈妈，麻烦就来了，两兄弟只好将这个小弟叫过来，让他一起玩。正做准备的时候，村里又有一个孩子加入进来。他们用黑色的漆将纸人涂得全身漆黑一团，又用渔线系住纸人的四肢，再将纸人藏好。

吃过晚饭，几个孩子放下碗就凑到了一起，他们走出村口，沿着山路走了好远，一直走到山路的边上。那条路是泰亨村的村民进出的必经之路，待天完全黑下来之后，由堂哥领头，将纸人在地上铺好。然后再拉着渔线，爬到一棵树上，将渔线从树上穿过，牵到稍远的地方。4个人各拉一根渔线，眼睛紧紧地盯着前面那条影影绰绰的路。月亮没有出来，漆黑一片，只有树下的那条路，惨白地横陈在那里。等了好一会儿，终于看到路的尽头有一火星儿，似乎是有个抽着烟的人正走过来。

刘德华小声问堂哥：“那是谁？”堂哥说：“天太黑了，看不清。”同村的伙伴说：“管他是谁，等了这么久才来第一个，吓了再说。”

那人越走越近了，看上去很胖，脚步声啪嗒啪嗒地响，完全不知道一场惊骇在等着他。堂哥轻轻地数了三声：“一、二、三。”三字刚落，4个人同时拉动绳子，胖子面前立即出现了一个面目狰狞，活灵活现的“怪物”。那一瞬间，胖子被吓得魂飞魄散，呆立片刻之后，拔腿狂奔。4个小家伙见诡计成功，心花怒放，止不住地想放声大笑。堂哥似乎早有预料，对他们小声说：“谁如果弄出声，我就揍谁。”于是，笑声被压制在言语的恐惧中了，然而愉悦任凭任何恐吓也难以压制。

时隔不久，来了第二个受害人，这次是个女人。这个女人显然是吓坏了，身子一软，蹲在地上，呜呜地哭起来。4个小家伙意识到闯祸了，不得不放松了渔线，让那黑影消失无形。一连吓了几个人，他们还想再玩下去，却听到村头妈妈的叫声，他们只好收起这一切，迅速跑回家去。悄悄地溜进门，正好听到父亲和母亲在说话。

父亲对母亲说：“我看是真的有问题。”母亲说:“有什么问题？没影的事，肯定是你眼花了。”父亲伸手比划了一下，“这么大个影子，我怎么会看错？绝对错不了，两颗眼珠还发光呢。”

母亲说:“你别乱说了。泰亨村的风水一向都很好，从来不闹鬼的。”

刘德华没料到，那几个被自己的恶作剧吓到的人中，竟有自己的父亲。他既觉得好笑，又担心穿帮，强忍着才没有笑出声来。

他向前走动时，父亲终于看到了他和弟弟，说道：“荣仔，怎么这么晚才回来？去哪里了？”他不敢说自己干什么去了，只好说在堂哥那玩。父亲又说:“以后早点回家，晚上别去野地里玩，特别是山路那边，最好不要去了。”

直到躺在床上，用被子蒙了头，他才忍不住大笑起来。他当然知道，这事如果被父亲知道，肯定会狠揍自己一顿，因此，他一直将这个秘密藏在心底。

我的目光一如从前般坚定，守卫着属于自己的爱情。

5岁那年，一场意外车祸，夺去了爷爷的生命。

那天一大早，天空下起了毛毛细雨，快到下午的时候，雨渐渐停了，雨意却还浓浓的。这种时候，正是抓蜗牛的最佳时机。刘德华和两个堂兄，每人提一只小桶，跑到村后的山上去抓蜗牛。

天近黄昏的时候，大伯匆匆跑过来，对他们说：“你们还在这里玩，爷爷给车撞倒了，快回去。”说着，他飞快地抓过3个孩子手中的小桶扔在地上，领头向村子跑去。

此时，雨又淅淅沥沥地下了起来，似乎是天公在为刘德华的爷爷流泪。4个人在雨幕中一路狂奔，跑到家门口时，天已经黑了，品字形的大屋里，两边全都是黑的，只有中间的祠堂亮着灯。他们径直向祠堂跑去，见一大家子人，全都围在祠堂里，父亲和母亲都在，他们的眼睛已经有些红肿，泪水涟涟。

刘德华从人缝里钻进去，看到了爷爷。他就躺在祠堂的中间，他的身下，是一块木板，身上盖着一块白布，将整个脸都遮住了。

他转过身看看母亲，问她:“爷爷怎么了？”母亲含着泪说:“爷爷过世了。”

爷爷过世了。这就是大人说的死去了？他呆住了，不明白死到底是一种什么东西，人为什么要死？死了就没有了吗？他平生第一次感到了害怕。这是一种莫名的恐惧，他实在不明白那种恐惧从何而来。母亲从后面抱住了他，紧紧的……他轻轻叫了一声：“爷爷！”母亲哽咽着告诉他，爷爷被一辆大货车撞了。大姐在那里失声痛哭，父亲口中念念有词，不知在说着什么。他突然想，爷爷今后是不是再也不会给自己讲故事了？自己是不是再也不能见到爷爷了？想到这一点，他也跟着哭起来。

后来，爷爷的尸体，被人放进一只长方形的木箱子里，用长长的钉子，一个一个地钉上了。

淫淫霏雨中，送葬的队伍抬着那口棺木离开了村子，向后面的山上走去。刘德华和家里其他亲人一起，披麻戴孝，三步一叩，送别了爷爷。

从那以后，他真的再也见不到爷爷了。可他还常常想起爷爷，想弄明白死到底是怎么回事，爷爷到什么地方去了吗？然而，对于年幼的孩子来讲，无论如何他也想不明白。

接下来，父母忙起了搬家的事。

以前，大概因为爷爷在的缘故，父亲虽然一直想将全家搬进城里生活，但因为爷爷的反对，也因为村里的传统，父亲只是心里想想，不敢付诸实践。现在，爷爷已经去世了，无了牵挂的父亲便做了这样的决定。

这个决定，在泰亨村引起了不小的反响。泰亨村是一个极其封闭的村子，有着一种说不清来由的自我保护意识和排外意识。在他们的心目中，世界上再没有什么地方比泰亨村更好了，这里山清水秀，风水绝佳。这里是祖宗生活的地方，作为子孙，最大的孝顺，就是要守住祖宗的这片土地。刘礼现在竟然要背弃这片土地，在村里人看来，这是大逆不道的事。

刘德华始终都没有弄清，当初父亲决定搬进城时，村里人为什么像躲麻风病人一般躲着他们,讨厌他们。以前那些和刘德华非常要好的孩子，突然间不理他了。他去找他们，他们却眼一瞪，脚一跺，从牙缝里挤出一声：“叛徒！”然后愤怒地转身走开。姐姐听到这样的话，只是气得流眼泪，完全不明白自己做错了什么。刘德华可不甘心被别人骂，他迅速抓起地上的石块，向那些人扔过去。

成年以后，刘德华回想父亲搬家这件事，渐渐明白，父亲在做这个决定的时候，体现的不仅仅是新潮，更有一种超前意识。刘家在泰亨村毕竟是大族，有田地有房产，住在泰亨村，可以衣食无忧。尤其是几十年后，香港快速发展，土地变得比金子还值钱的时候，他们全家留在那里，即使不是暴富，也是地主，日子一定会过得非常舒坦。可父亲放弃了当时还算安逸的生活，带着全家搬进了城里。

搬进城里实际上过起了艰难的苦日子。尽管有很多文章说，刘德华进城后，成了少东家，但那所谓的少东家，实际上等于是一种讽刺。他家的营生，在当时，也只不过是维持全家人的生计而已，根本谈不上小康。可正是这次搬迁，恰恰使得几个子女不仅受到了比在泰亨村更好的教育，也让他们从此有了一个新的人生起点。对于父亲或者母亲的未来，这个决定的影响并不一定十分重大，但对于子女尤其是对于刘德华来说，却是一次划时代的命运抉择。如果没有这次选择，大概也不会有今日展现在众人面前的天王刘德华。

刘德华说：“有时我会想：若非父亲的思想新潮，尽早做了革命性的决定——将家搬进了城里，待搬到城里来，又为生活不辞劳苦地奔波，说不定我等刘氏嫡系早已活脱脱是个养尊处优，饭来张口，茶来伸手的十二少了。左手尾指留片小指甲，嘴角含烟，吞云吐雾，每天早上捧着心爱的金丝雀往燕云大茶楼一钻，坐在靠窗一张特别留下的位子上，品茗上佳的‘马骝’。风花雪月，良辰美景，看戏操曲，闲来吊起嗓子哼一曲‘牡丹亭惊梦’，游戏人生。”

因为父亲是启德机场的消防员，为了工作上的方便，他们搬去的地方，也并不是城市的中心，而是在离启德机场很近的城市边缘，地处黄大仙和新蒲岗的中间地带，一个名叫钻石山的小地方。后来，那里修了龙翔道，通了地铁，并且在钻石山设有地铁站，渐渐繁华起来。可在当年，那里是一片贫民区。刘德华上面有3个姐姐，下面还有一个弟弟和一个妹妹，全家8口人，即使是在城市的边缘，过的也是城市生活，靠父亲一个人的薪水，也是很艰难的。

俗话说，穷则思变。离开熟悉的生活环境，如果不是怀揣巨额财富，到新环境之后的生活标准，肯定会下降许多。为了生计，不得不挖空心思，寻找门路。

那时，香港很流行一首歌:“当我还是一个小男孩的时候，我问我妈妈，我长大了将会如何？我会漂亮吗？我会富有吗？妈妈这样回答我:孩子、孩子，将来你长大了能拥有多少，就是多少，我们并不能预见未来。然后，当我长大了，我恋爱了。我问伊，我们面对的将会是一个怎样的人生？会如彩虹般的艳丽吗？一天又一天，地老天荒？伊温和地说：亲爱的，我们无法知道将来，但我们决定如何走面前的路，人生就如何呈现。”

这首歌，不仅对父亲刘礼产生了很深的影响，同样，对年幼的刘德华也产生了很深的影响。做父亲的，不仅要选择自己未来的路，还要为子女选择未来的路。未来的路是什么样的？他无法预见，可是，他能够让孩子们学会勤劳，学会在最艰苦的生活条件下磨砺自己，坚定自己，丰富自己。

父亲利用家里的房子，经营起了自己的生意。那是一间小小的冰室。

事实上严格说来，这是一间杂食店，一端是冰室，同时还兼营着快餐，卖一些诸如粥呀粉呀之类的广东食物。此外，还兼营着副食杂货，总之就是一个大杂烩，只要能够养家糊口，他们什么生意都做。

这种经营方式，既是当年低层香港民众的一种生存状态，也多少体现了刘礼那种不屈的意志和勤劳的品格。

是因为父亲的原因，刘德华心中才有了挥之不去的长发情结，还是传统的思想中本已积聚于心？对奖杯的热爱一如对长发情结的痴情，难以割舍。

父亲刘礼在同乡的眼里，大概是一个另类的人。他自愿放弃泰亨村还算优裕的生活，跑进城来受苦，这缘于他那天生的爱幻想和不安分的性格。他经营那间冰室，一方面是为了生计，一方面也正是这种性格作祟。

从某种意义上说，在这一点上，刘德华和父亲刘礼是一脉相承。骨子里不服输的那种精神，以及从小养成的韧性，不向任何困难低头的倔犟，活脱脱儿一个模子里出来的。还有那种对新事物浓厚的兴趣和喜欢琢磨的个性，也同样父子相承。

刘德华回忆说，当年，香港开始流行烫发的时候，父亲就曾赶过这拨儿新潮。他跑去学了一阵子，回来后自己动手，在家人头上练习。他摆弄着女儿的头发，先是用夹子夹，然后又弄上什么药粉，再用热毛巾捂着。最后，又用水洗，再用电吹风吹。刘德华说，待他宣布大功告成时，姐姐一头漂亮的长发，已经变成了无数小圈圈，就像水中流动的许多小漩涡。刘德华和母亲在一旁大笑不止，父亲却是兴致不减，不仅替家人设计发型，后来四邻也纷纷前来，让他帮忙设计发型。

这种兴趣，在潜移默化中影响了刘德华。有一段时间，他竟然也对理发产生了浓厚的兴趣。工作了，赚钱了，他甚至还开过连锁理发店。兴致所至的时候，他甚至自己亲自操剪，为顾客理发。

在以后的许多年间，刘德华的脑子里，有一个挥之不去的长发情结，似乎与父亲的这种影响，有着些许的联系。

父亲当消防员的时候，主要工作是开消防车。当年，司机可以成为一个专门的职业，属于一门生存的手艺。这门手艺并不能使父亲满足，他还学了许多其他的手艺。比如家里开冰室，制冰或者是其他一些厨房活，也都是他一手操办。

家里进行了严格的分工。父亲自然是主持大局，小小的一间冰室，并无经理之说，或许可算是一个当家的，又是当之无愧的大厨。母亲和3个姐姐，则负责配料和做服务员。刘德华还小，最初，主要是负责店内的卫生，后来又负责为店里运水。

那时，他才8岁。钻石山当年还没有自来水，需要用水的时候，需要走好远的路，到大坑渠附近的公共自来水龙头那里去挑水。从8岁开始，刘德华就每天早晨5点起床，先将冰室一天的用水搬运回来，然后再去上学。每天，他必须搬运8大桶水回冰室，其中4桶用于洗碗碟，另外4桶作为食用。夏天，这还不算苦差，一到冬天，便苦不堪言。冬天的早晨，天亮得晚，出门时，天还是黑漆漆的一片，天幕上星月依见，连路都看不清，只得摸索着走，高一脚低一脚，不留神桶里的水就溅了出来。溅在路上还好说，再多挑几担就是了。如果溅在身上，经晨风一吹，全身刺骨的冰凉。

除了打扫卫生和挑水，刘德华还必须干一些其他的事。小店没有水牌，每天有什么货色，都用手写在一块牌上，这块牌天天都要重写。一来店里卖的货色略有些变化，二来如果长期用同一块水牌，颜色褪了，显得脏和陈旧了，会影响生意。于是，每天写水牌，就成了刘德华的一项工作。

这虽然是一件小事，却对刘德华产生了极其深刻的影响。日后有人总结说，他后来写得一手好字，就因为这个时期的这种特殊训练。其实，这仅仅只是一个方面。每天要写水牌，要给人看的，字写得差了，自己觉得丢脸，别人也难以辨识。因此，刘德华发愤苦练，字自然就越写越好。更重要的是，此事还练就了刘德华不服输的性格。同时也让他明白，凡事只要用心去做，就一定会越做越好。

上世纪60年代末期，已经开始有了电视机，香港也全套照搬日本的模式，成立了一家电视台——丽的映画（亚视的前身）。因为电视机刚刚上市，价格高昂，一般家庭消费不起。刘礼却突发奇想，跑去买回了一台黑白电视机，往店里一摆，开起了电视剧场。隔壁邻居都没有这新奇物，有时间就往他家里凑，看上个热闹。有生意头脑的刘礼，用电视做起了生意，凡是来看电视的，留下一点费用，1角钱看3套片。

这笔生意还真的红火起来了，每天电视室里都人满为患。可这些人来来去去的，你不能从头至尾一个价，那样消费者会有意见了。于是，刘家采取了一种大家能够接受的灵活经营方式，看了一半有事要退场，也行，退还五分钱。中途有人加进来？也行，只收一半的费用。如此一来，弄不好就会非常混乱，必须要记下来。这件事又轮到了华仔，他一丝不苟地将这些业务明细详尽地记录在黑板上。偶尔有邻居对他夸赞几句，说：“华仔，你的字越来越靓了。”他顿时得意非凡，再写的时候，就想写得更好。

刘妈妈也是一个新潮人，在管理上颇有些洋派。

小店的工作，原本是有明确分工的。后来，生意好了，客人多了，就有一项工作做不过来：洗碗。他们毕竟是小本经营，薄利生意，如果多请一个人，就是好大一笔支出。刘妈妈因此想出一个主意，将这件工作交给刘德华，并且给他一点物质刺激。洗1000只碗，给2分钱的报酬。2分钱确实微乎其微，但1个月下来，就有6角钱。当时的币值很大，普通白领一个月也就拿百来元，6角钱对于孩子来说，算是颇大的一笔财富了。

这些事，显然训练了刘德华的理财能力。日后，他有了钱，总是想方设法进行投资，或者自己开公司，源头就在这里。

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要是有兴趣的话就和我联系

QQ11900145

最重要的原因就是华太完美了，他不成功谁成功呢？？

拥有那样无懈可击的外表，但仍然是如此的孜孜不倦，精神胜过了一切，人品更是无可挑剔的！！！

任何人恐怕都很难不被他吸引只要你稍微的关注一下他，只要你不要带着否定的情绪客观的去看，你一定也会爱上他，并且会一直爱下去，不会改变。

这就是他为什么会红，更重要的是他为什么会长红不衰的原因所在！

真实的完美！！！！！

我是华迷！但我真的很客观！！！

怎样作词作曲

，就会不习惯随便

能写歌，不见得有才华：------ 0700_22_0061

在目前流行乐界备受各方指责与争议之「滥作」与「乱作」的生态环境下，要跨足该领域的人士可得自求多福了！因为，现在会写旋律并不代表一定懂音乐，也不代表一定有才华，更不代表一定有天分。看看有多少连五线谱或简谱都看不懂的人士也加入乐曲创作的行列，配合报章杂志等文宣读物的大肆喧染；很容易，我们的社会就诞生了几位「创作型歌手」或「音乐奇才」之辈的人物。可悲的是，有了这个不需下功夫去研究、去学习就能得到的头衔後，一堆堆「不知道是在诠释什麽？」，甚至「为什麽而写？」的曲子就被刻印在 CD唱片中来销售。就如大家暗讽的一句话「好人难出头」；同样，这种环境下「好歌也难出头」。因为，为了赚钱，似乎品质与水平可不管了！最糟糕的是，有时不听还由不得您呢！因为它随时会出现在您左右------如：搭公车、搭计程车、逛街、看电视、在餐厅用餐时。

为什麽市面充斥著不好的曲子？------ 0700_22_0071

这是一个很不好的现象！因为，在大家存有「写歌成名能变得大富大贵」的观念下，一窝蜂朝这方面发展的人确实不在少数。这种因素确实造就出很多媒体上的「创作型歌手」或外行人眼中的「音乐奇才」；但是，别忽略一点：对学音乐的人士来说，这是一大讽刺呀！因为，不管音乐学多久、学多精，似乎从没被称赞为「音乐奇才」；为何一位看似对音乐实在有够不专精的人，随便写个几首歌就摇身一变而为「才」字辈人物；实在令人纳闷！------这是时下一般人的感受。

此「才」非彼「才」

要创作音乐，基础知识与观念尽可能兼备：------ 0700_22_0081

旋律创作不分派别都不是一件容易的事，即使流行音乐（ Po-pular music）的创作也是一样。然而，如何才能创作出既真又善又美的旋律？方法因人而异。不过，基础知识与观念还是得兼备；否则，很难有突破性的表现。

旋律创作的方法有哪些？

创作旋律的方法，简单的归类，可分为「旋律先行型、歌词先行型、旋律与歌词并进型」等三种。未有歌词前，先创作出旋律的，可称为「旋律先行型」作曲法；先有歌词，再依词意来创作旋律的，可称为「歌词先行型」作曲法；边想歌词，边想旋律的，则可称为「旋律/歌词并进型」作曲法。------由於课程偏重「作曲编曲」，所以主要讲解也将偏重旋律先行型。

哪些人有能力创作旋律？

说实在：每个有思考能力的人都有办法创作旋律；只是，创作出来的旋律是长是短？长的或可构成一首乐曲；短的则只能算是一段乐句（ Ph-ra-se）。别忽略自己所拥有的潜能，而以为只有受过正式音乐教育的人士才有能力创作旋律。那就错了！试看看，也许您有这方面天分也说不定。

每个人都有能力创作旋律

先想一个动机：想想看，自己是不是曾经（或常常）随意哼个两句？有时，搞不好还能一次哼出好几句；而这随意哼出来的一句、两句或数句，好像都还蛮好听的（至少自己认为）。其实，这就是您的潜能；您可以把它当做旋律创作的动机（ Mo-ti-f），继续发展出您所想要的曲子。这就是创作！

Motif什麽是动机？

在此，所谓「动机（ Mo-ti-f）」，是指作曲时，构成主题之最小单位的旋律。它可以是一小节，也可以是两小节或更多小节；但，也可以是不足一小节的几个音。因此，当脑海中浮现诸如| 53 0 0 0|两个音，我们都不应忽略它；因为，藉由| 53 0 0 0|两音，或许能发展出如下若干种旋律。所以，在没有想出更理想的动机前，不妨用它来发展看看；边想边想，或许会有新的 Idea出现也说不定。

｜ 5343 2－｜或｜ 5365 3－｜或｜ 5323 1－｜

｜ 5 3 3 4?3｜2－－－｜或｜ 5 3 5 6655｜3－－－｜

｜ 531#1 2－｜或～

如何利用动机来导出旋律？

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怎样作词作曲

有了旋律创作的动机（ Mo-ti-f）後，若能好好把握该动机，继续哼下去，或许它会变成一个小乐句。有了一个小乐句後，若能继续哼下去，则可能发展成一个大乐句；同理，有了一个大乐句後，再哼下去的话，则可能构筑成一首乐曲。这样，不也是一首曲子吗？剩下的，只是好不好听的客观问题罢！------作好一首曲子後，您说好听，别人却都认为不好听；那麽，留著自己听不也是一种享受吗？怎能说它不是乐曲呢？

动机←小乐句←大乐句←乐曲

所以，千万别认为自己绝对没有能力创作旋律；总之，不试一下身手怎会知道呢？------随便哼个两句看看！如下，一个音唱一拍即可；後面连有长线的音（如 Do-----------）请唱长一点。

假设随便哼出 Mi Re Do Mi Re的简短旋律後，一直哼，一直哼，後续一定会有别的旋律出现！

假设後续得到的是 Do Si La Do Si这个旋律；那麽，两者合在一起将变成如下状态

Mi Re Do Mi Re, Do Si La Do Si稍加修饰一下，变成 Mi Re Do Mi Re-----------, Do Si La Do Si会更好听！

智慧财产的长远价值：

像这样，在没有歌词的状况下，我们的创作就属旋律先行型的手法。其实就这麽简单，难道您不想试试吗？将经验一点一点累积起来，有朝一日也许您会哼出一首价值千、百万的乐曲也说不定。别像某些人一样，只想到唱片会卖几张？要走创作路，倒应想想智慧财产之长远价值。------ OK！下面自己练看看。

假设随便哼出 Mi Fa Mi Re Mi的简短旋律，一直哼，一直哼，您会再哼出哪些旋律呢？练习看看！会五线谱的读者，可用五线谱来表记

作曲要先修理论作曲吗？

以上的观点之所以成立，是因为「作曲跟作文一样，有能力者，挥洒如流」。也许很多人会说：「作曲要先修理论作曲课程」，您认为呢？其实，从一位专栏作家在撰写文章时，需不需要去思考文法结构的问题去想，约略可得知答案是「不需要」；但，为何专栏作家写出的文章就是不一样？且，文法结构好的不得了。------当然，写不出像样的文章，哪叫专栏作家？

同样，创作旋律不是修过理论作曲课程者的专利。只要有心，想创作出一些曲子也不能说不可能；只是，好不好听罢！

乐曲中的每个地方都能用乐理加以诠释：

创作旋律不是修过理论作曲课程者的专利。身为作曲人，应该不是用理论作曲的理论来拼凑旋律；而是以自然流露方式，让自我的音乐思维很顺畅的发展出旋律来。重要的观念是：这些被创作出来的旋律皆可用理论作曲的理论来加以解释与评论?

将自然发想出的旋律用理论来解释或评论，结果若偏正面评价，无庸置疑，您就是拥有创作能力。若作品中自然出很多高招的手法；那您就是「实力派」的创作族了。

旋律皆可用理论作曲的理论来加以解释与评论

您有能力解说自己所创作之乐曲的内容吗？

如果把所学的乐理消化掉；那麽，就会有能力说明一切。换言之，若有能力说明一切，则表示是乐理有概念的创作者；若说不出所以然，则代表乐理还有待加强。说不出所以然时，说穿了，作品就是在「我觉得这样作蛮不错」的意识型态下所导出的，并不具备真正的理论根基。它可惜之处就是无法再突破！这样作可以是可以，建议还是充实一些理论来做後盾较实在。

旋律的结构观：

以旋律的结构来看，虽然它是存在著一些豆芽菜；不过，对有内涵的旋律来说，这些豆芽菜其实都暗藏有能够被解释的地方。至於该如何解释它？那就是音乐理论；也就是一般通称的「乐理（ Musical grammar）」。说穿了，一般的旋律其实都是建构在乐理能够解释的范围内；每个音符、每个乐句、每个段落、每个点点滴滴似乎都能用乐理来加以解释。

Musical grammar

真的喔！随便写个旋律，其实都能加以解释、说明。若一位作曲者讲说：「我作曲完全只靠灵感，想到什麽就写什麽…哪需要乐理…」；这样的话，您可不必羡慕他。为什麽呢？------因为，该作曲者再怎麽写都差不多环@在一样的调调里，绝对无法连续写出一堆公认完整无缺的好作品。

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怎样作词作曲

举个例：前奏随便您写；进入主段落後，改用五声音阶（ Pentatonic scale）来写。------糟糕！什麽是五声音阶？不知道的话，下一步将无法进展。再举个例：前奏随便您写；进入主段落後，改用蓝调音阶（ Blues scale）来写。------糟糕！什麽是蓝调音阶？不知道的话，下一步同样无法进展。这就是乐理的重要！不懂它、不想了解它的作曲者，随时都会遇到瓶颈；只是没人知道这种作曲者内心的苦楚。

为何说：「作曲与写文章一样」？

通常文章是由数个大段落所集结而成，每个大段落又分别担任著「起、承、转、合」的任务。而每个大段落可说都是由数个小段落所集结而成；而每个小段落则又由数个句子所集结而成；再来，每个句子则是由数个单字、成语所构成。

乐曲也是一样，由数个大段落到数个小段落到数个乐句（ Phrase），最终还是得由一个一个音符连结而成。总之，与作文没有什麽不同。

要注意的是：写文章时，单字、成语不是边翻书边写；一般都已是随兴了，想写什麽？脑海里自然会有一堆单字、成语等著让您差遣。然而，这个能力是从小努力读书所换得的；绝对不是与生俱来的。想想，没读过「子曰：～」的人士能在写文章时想到要用「子曰：～」吗？想想，记不得唐诗的人士能在写作文章时想到要随机使用唐诗里头的任何词句吗？不可能的。

作曲也是一样，完全不想研习乐理者作出的曲子就是那一百零一招；除非抄袭，否则不用期待会有大突破。这是很多作曲者面临的问题；怎麽办？只有好好学习乐理了！而且，不可只学皮毛，务必把乐理学到完全消化；如此，要想随机使用才谈得上。想想，以前大家是不是都为了应付大考小考在背诵「子曰：～」？到头来呢？写不出来就是写不出来。所以，应付不是办法；一定要消化掉。

这里所谓的乐理，不见得是一般所讲的乐理：

有些人到轻潭不收费音乐班报名选课时，只选电脑配乐课程。为什麽？因为他们都说：「乐理我大概都会了。」------好吧！来者是客，我总不能说：「您怎麽可能都会？」所以，只好等他们来上电脑配乐课程时再说。

这里所讲的乐理不单只是记谱（ Notation）方面的知识；更重要的是，要讲述未来用以诠释全曲各地方所必须用到的乐理观念。要走创作路的人士，不学可惜喔！一学，马上就改口不提：「乐理我大概都会了」这句话。------轻潭讲授的乐理，我称它为「实用乐理」。期待大家来学习！

为何曲子有好坏之分？

以写一篇文章来说，先不管内容的好坏；只要写的出来，或许就算文章了。为什麽我们能写出文章？为什麽文章会被评监成有好有坏？为什麽某某人写的文章，章章精彩？ OK，我们一一说明。

为什麽我们能写出文章？------若不是从小念书、看书，历经多少作文课的实务锻链，多少老师的殷勤指导，今天哪能拿笔就写文章？除非天才。

为什麽文章会被评监成有好有坏？------以一位国文老师来说，通常写作能力都会比学生来的精进；因此，国文老师就有能力帮学生批改作文。学生的作文，一般都存在著相当多数不合指导老师胃口或错别字，抑或用词用句不当等问题点；若能接受指导老师的建议，将这些问题点一一改正後，再重新评监，该文章读起来应该会好上许多。同样，当您阅读别人的文章时，是不是马上能体会出该文章的好坏？若您是超级的写作高手；那麽，在读完一篇普通的文章後，所揪出的问题点一定比一般人来的多。

听音乐也是一样，作曲能力强的人势必能评判出该乐曲之旋律的好坏？哪里怎麽写会更真、更善、更美？一一道出喔！同样，编曲能力强的人势必能评判出该乐曲之整体表现的好坏？哪里怎麽编会更好？也是能够一一道出。

作曲路好走吗？

时下很多年轻人似乎蛮憧憬音乐创作事业；确实，几年来很多想走作曲这条路的人士会到轻潭找笔者（许嵘）聊聊「自己很想走作曲这条路，不知可行否？ or该怎麽著手进行较好？」。笔者是来者不拒；为了不断送来客的前途，笔者必定俱实告知是否适合走这条路。结果呢？三分之一的人会听笔者的建议，一切等学好在说；三分之一的人则会采边学边寄送作品到唱片公司的作法；另外三分之一的人则还是我行我素。一段时日了，似乎看不到边学边寄送作品到唱片公司或我行我素的人士有大红大紫的好作品出炉。为什麽呢？

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怎样作词作曲

其实，学了之後并不是马上就能作出很好的作品；学习不够努力、理解不够透彻、脑筋不够聪明、反应不够灵敏、举一不能三、…等问题统统会阻碍到写作。也许某些人适合当工程师，某些人适合当律师，某些人适合当医师，某些人适合走作曲路；但，不见得想走就能走得出来喔！它是一种很深又很浅的东西，对懂的人很简单，对不懂的人可是永远体会不出所以然。总之，不是想从事这一行的每一个人都能圆梦喔！建议←保住现在的工作，一切等学好在说。

无意识与有意识之创作的差别：

前面单元讲的「随便哼哼」确能哼出个名堂；但，总是无意识（不经过大脑思考）的随便哼哼似乎难有突破。建议您：不如学学用「锁定动机」之有意识（经过大脑思考）的方式来发展曲子，或许您的进步会更快，心得会更多，写出来的作品会更有里子。

锁定动机来发展曲子

锁定动机的方法有哪些？

以旋律先行型之作曲法来创作旋律时，首重动机的锁定；而欲锁定动机，以下四种方法可试著用看看。

1.以灵感（ Inspiration）为动机

2.以和弦进行（ Chord progression）为动机

3.以手边有之唱片中的乐曲为动机

4.以曲风为动机

若能有效运用以上的建议；那麽在作曲时，运作自然会较具弹*，挥洒空间自然更宽广。明白的说，写出来的作品一定较具内容；这样，作品自然较易被接受。

善用各种动机锁定法来引导旋律：

在此需要注意的是：一般乐曲都可分割成几个段落；而每个段落都能再细分成几个更小的段落。因此，我们可依各个段落的需要，灵活运用以上几种动机锁定的方法来作曲。比方说：第一段与第二段先选定以和弦进行为动机的方法来创作；之後（第三段）改用以曲风为动机的方法来创作。第四段，又改用以灵感为动机的方法来创作。------其实，只要最後被多数人认定好听、有内容，则到底您用什麽方法作出来的，没人会管！也没人会问！倒是作的不好听，别人才会发出杂声；会建议您去跟哪个教作曲的老师学。

为何很多人看似不懂音乐；但确能作出曲子？

以旋律先行型来说，主要动机可由灵感（ Inspiration）中获得；这就是为什麽国内外很多没有受过正式音乐教育薰陶的人士也能随兴作作曲子的理由所在。

灵感有无的影响何在？

也许常听作曲人说：「最近没灵感」或「灵感来了」等话语。在此要强调的是：对有些人来说，没有灵感是甭想作出曲子；但，有灵感也未必就能创作出好曲子。因为，本身音乐性弱的，再怎麽作也不会有好作品。

有灵感就有好作品吗？

未必音乐性有无的重要*：一般说来，音乐性强（佳）的人，以该型来作曲时，只要有灵感，旋律会不断地从脑海中浮现出来。而且，还都蛮好听的！相反的，音乐性弱（差）的人，以该型来作曲时，虽说：「有灵感；旋律也不断地从脑海中浮现出来」；但，不一样的是，旋律都不怎麽好听。礼貌一点的说：好听的旋律不会一直接连著来。所以，虽然灵感的有无对作曲是相当重要的；但是，音乐性的强弱应该是更重要、更需要去培养的。------要走音乐创作路，音乐性务必强。

音乐性一定要强

如何提升音乐*？

多听好的音乐作品；而且，必须反覆一直听到感觉好像「已背起来了」为止。所谓「好的音乐作品」实在不好界定；不过，自古流传下来之经常听到的音乐（例如：莫札特的很多曲子、贝多芬的很多曲子、一些中外民谣、一些中外童谣…）应该都是好音乐的代表。在此强调一点：不是古典乐就代表好，流行乐就代表不怎么样喔！

以下的曲子都是好的，常听自然能够提升音乐*

BLUE DAUBE WALTZ蓝色多瑙河

‘O SOLE MIO我的太阳

VIENNA WOODS维也纳森林

西风的话

SANTA LUCIA散塔露琪亚

CUCJOO WALTZ杜鹃圆舞曲

OLD BLACK JOE老黑爵

THE SKATERS WALTZ溜冰圆舞曲