十更传花儿歌词

不知道你要的什么样子的，下面的你参考参考吧

世界上的任何事物，“有头必有尾”。同样，“坐丧”也有“头”有“尾”。坐丧的“歌头”不叫“歌头”而叫作“起鼓”、“起歌头”。“起鼓”的歌词多为一些“宽慰孝家”与“规劝亡人”的话，或者是“歌师”们的“自歉”之词。在起鼓的歌唱中，有“套话”，也有歌师们的触景生情的即兴吟唱，如在楚地流传很广的这首“起鼓”歌：

一二三四五，

金木水火土，

未曾开歌路，

要先打锣鼓。

为人皆要死，

怨命不长久，

让君活百岁，

难免见阎王。

开路歌，没有什么“固定格式”。可“歌颂亡人”，可“宽慰孝家”。宽慰孝家者，如：

施礼已毕看分明，

尽是亲朋到来临；

亡者在世是个好人，

没有得罪亲朋街坊们；

不料一死见阎君，

全家老少哭得泪淋淋。

忙把衣衾棕椁办齐整，

才把亡者来收灵。

亡者抬到荒郊行，

盘古初分到如今，

人死归土是“正经”。

因开路歌多为歌师们“进门”所唱，故开路歌亦称之为“进门调”，如下面所唱：

你我今日到孝堂，

手中未带纸和香，

灵前有香借来装，

上前三步压宝香。

退后三步谢亡老，

左边三步谢孝子，

右边三步谢“歌郎”，

陪伴亡人到天亮。

在楚地，坐丧的“开埸词”，多是因人而异、因地而不同。有唱者，也有念者。如流传于荆州公安县的一首“开埸歌”：

念：黄花遍地开，仙人下瑶台，

发动三棰-鼓，

引动歌郎来。

一棰鼓响，

惊动天兵天将，

二棰鼓响，

惊动四海龙王

三棰鼓响，

惊动北京的土地南京的城隍。

曾子、颜子、孟夫子，那个人生舍得死，

纣王、汉王、楚霸王，那个人生得久长？

开歌路之后，说要进入“混夜”，转入了“长篇大书”以“消磨时间”。长篇大书可歌颂亡人“生平”、叹亡人之死；亦可说些风趣的小段；或唱“世态炎凉”、“今古奇观”、“孝子贤孙”、“圣贤古人”，或“聊旋”（也称“笑谈”），或“对花”（即“盘花”）如：

什么开花天上来？

什么花儿地下埋？

什么花儿三月发？

什么花儿九月开？

什么开花辣又辣？

什么开花往下扎？

什么开花象烧饼？

据说，“歌郎”之所以要为亡人“对花”，是相传老人故去后在“阴间”很“寂静”，孝家怕其“寂默”，故请歌郎在灵前“对花”，“引导”亡其去“观花”。总而言之，在坐夜中，人们可以离开丧事而言它，如：

正在深更夜又静，

听歌的客人心纳闷，

开个玩笑散散心。

坐夜虽是“丧事”，但丧场却“热闹非凡”，“笑语不绝”。故楚地乡间也有人戏称“孝歌”为“笑歌”者。

《十劝人心》

歌手：青海花儿

专辑：未收录

作词：佚名

作曲：佚名

具体歌词：

天上有个北斗星，月亮跟上个太阳了转

天凭日月地凭人，人留子孙树留根

人没有子孙活不起人，草没有冬根发不起青

撮毛捻线地过光阴，恐害怕后代活不起人

一劝人心娘老子听，娘老子好了儿孝顺

高茶贵饭娘老子用，粗米淡饭留子孙

二劝人心弟兄们听，弟兄们好了家甭分

大小的事情商量着办，亲亲热热地心连着心

三劝人心先后（妯娌）们听，大家和气着最要紧

人亲茶饭要用心，前园后园里打扫净

四劝人心学生们听，出门一年有光景

好好儿学个真本领，功夫不亏有心的人

五劝人心姑娘们听，绣房里出下的能干人

鞋样儿针线巧手儿做，嫁到个婆家者更当人

六劝人心家伍们听，家伍们要拧成一根绳

碰上是非要说散，大家要多沟通

七劝人心五浑人听，苦海无边要小心

趟不完的黄河填不满的坑，恐害怕趟进了烂你坑

八劝人心赌博人听，腰里系的是烂草绳

倾家荡产底骨儿散，家里弄成了净碗明

九劝人心酒汉们听，东倒西歪大路上滚

喝醉了酒者发了疯，哪一个好朋友扶你的身

十劝人心乡亲们听，一年四季勤劳动

风调雨顺好收成，国泰民安永太平

扩展资料：

青海花儿所指并非一个人，而是“花儿”是一种民歌，“花儿”又称“少年”，男青年唱的叫“少年”，女青年唱的称“花儿”。

《十劝人心》于2002年被收录在《青海花儿歌曲大全》当中，该专辑一共收录了12首歌曲，专辑已经上传到酷狗、酷我等各大音乐平台。

青海花儿流派：

河州花儿

委婉动听，基本调式和旋律有数十种，变体甚多，形式上有慢调和快调。慢调多为4/4或6/8拍，唱起来高亢、悠长，曲首曲间和句间多用衬句拖腔，旋律起伏大，上行多用四度调进，高音区多用假声。快调多为2/4或3/8拍，相对紧凑短小。

河州花儿多为五声徵调，在文学上自成体系。一般每首词由四句组成，前两句常用比兴，后两句切题。字数上单双交错，奇偶相间，不像一般民歌那么规整，故更加自由畅快。但是，固原回族多唱山花儿。

山花儿

在旋律上起伏较小，较多地应用五声羽调和角调，衬词衬句使用较少，段尾或句末用上滑音。在文学上除具有河州花儿的一些特征外，还派生出一些变体，有时也采用信天游或一般民谣体，演唱形式有自唱式和问答式，曲目无令之称，属抒情短歌，花儿音乐高亢、悠长、爽朗，民族风格和地方特色鲜明，不仅有绚丽多彩的音乐形象，而且有丰富的文学内容。反映生活、爱情、时政、劳动等内容。

用比、兴、赋的艺术手法即兴演出。虽然大部分花儿的内容与爱情有关，但在歌颂纯真的爱和控诉封建礼教及社会丑恶现象给恋人造成生死苦难的同时，深刻反映了社会生活的各个方面，而且语言朴实、鲜明，比兴借喻优美，有比较高的文学欣赏和研究价值。20世纪80年代，花儿的演唱形式已发展到花儿歌舞剧。