十二木卡姆歌词

十二木卡姆

十二木卡姆是由十二个大型的套曲组成的，每一个套曲都包括“琼乃额曼”、“达斯坦”、“麦西热甫”三部分。

第一部分“琼乃额曼”是大曲之意。1980年代，研究十二木卡姆的人们发现，一部名为“阿比倩希曼”(意为泪水、眼泪)的套曲中的琼乃额曼部分，竟然包括了39种曲调、填有244首古典诗歌。

第二部分“达斯坦”是叙事歌曲、器乐曲。如果“琼乃额曼”是用音乐进行心灵的咏唱，那么“达斯坦”就是用音乐来讲故事。凄美的爱情故事；悲壮的英雄故事；离奇的民间传说。

第三部分“麦西热甫”是属于田野果园集市的，它是“欢乐颂”，是“狂欢节”，是舞蹈的精灵。成千上万的人随着“麦西热甫”旋动肢体，佝偻的身躯在一瞬间灵动。

节目里刀郎木卡姆是木卡姆的一种，其他的木卡姆还有哈密木卡姆、吐鲁番木卡姆，伊犁木卡姆等等。

木卡姆涵盖的范围、时间都太广了，细说能说到伊朗、伊拉克土耳其的木卡姆，时间也能追溯到16世纪。所以这里只说一下刀郎木卡姆。

木卡姆十二部，十二木卡姆就是十二套古典音乐大曲，具体哪十二套可以自行百度。

木卡姆的汉语意为“古典音乐”，节目里说，新疆人有一句俗语：学知识到学校去，学做人到麦西来普去。麦西来普直译过来是“有规则的聚会”，聚会上唱歌跳舞，教孩子们做人的道理。1950年，国家派了几位当时的音乐家去挽救处于濒危状态的木卡姆，他们用一台老式录音机录下了十二木卡姆的全部乐曲，通过整理、编辑，将木卡姆的曲子、歌词整理完毕，并且出了一本书《十二木卡姆》，木卡姆的音乐才算保存了下来。

2006年，木卡姆通过联合国非物质文化遗产的申报，并且资料全都留存了下来。

其实木卡姆的音乐形式是很随性的，这源自于新疆人的天性，他们生活在人迹罕至的荒漠、森林、河沼，不受社会约束，唱歌跳舞、节奏歌词都不固定，随编随唱，刀郎人性格豪放，舞蹈粗犷，节奏感强，热情奔放。

《传承者之中国意象》中的《刀郎麦西来普》结合了刀郎木卡姆的音乐和舞蹈，还有新疆麦西来普的传统，表现了新疆人朴实、爽快的真性情。

搜了一下资料，发现木卡姆这种音乐流传还是很广的，至少在中亚，西亚都有流传——土耳其、伊朗、伊拉克。

其实刀郎人很少用“木卡姆”这个词，多用“巴亚宛”，指的是荒漠戈壁的原野。刀郎麦西来普的舞蹈主要用来表现狩猎的场景，表达狩猎时的兴奋，动作粗犷，保留了许多草原民族弯弓射箭的形象。

节目里面的乐器是艾捷克、卡龙琴、达甫鼓和热瓦普（音译的“普”和“甫”通用）。卡龙琴在清朝被称为七十二弦琵琶，音色似古筝，但是比古筝更清亮，是演奏十二木卡姆不可或缺的乐器。

达甫鼓分三种，一种是民间歌唱家用的小手鼓，一种是舞台歌舞伴奏的中手鼓，最后一种是民间驱鬼的大手鼓，节目里的是中手鼓。

刀郎艾捷克也叫多郎艾捷克，是维吾尔族、塔吉克族、乌兹别克族的弓弦乐器，最早的艾捷克，琴弦和弓弦都是用马尾巴做的，声音十分悠扬动听。

热瓦普也分很多种，大同小异，也有刀郎热瓦普，是演奏多郎木卡姆的主要伴奏乐器。