北欧神话歌词背景图

大多数人都是在知道周杰伦后，才知道方文山的。方文山是一个对历史感有着独特的自己的表达的人，在历史的和时空的转换中去诠释着自己的音乐理念，这在时下是很难得的。我爱你、你爱我的俗套模式已经是流行音乐的主流，而方文山的作品在上述结构模式的同时，却独辟蹊径的追寻古典的情愫，比如《爱在西元前》追寻古文明的遗迹，《上海1943》对父辈情感的追忆，《娘子》等等这些古典怀旧的音乐元素的渗入对于现在快餐式的爱情歌曲，无疑是一种极大的颠覆。.他已经超出了他的年龄所应该有的那份对历史的把握和理解，然而事实上方文山做的很好。一个人在自己的音乐中去完成对历史文明的解读和构建并通过音乐传达给大众（注意这里的大众指的大部分是15至25这一部分的受众群最有活力的市场群），让这一部分历史人文素质已经相对较为薄弱的年轻人去感受古典的质感，而且是通过他们可以接受的方式去体验现代社会早已消失殆尽的人性中古朴的东西。

但是方文山的词中会刻意的营造一种虚幻的意境，远古的战场、消失的古文明、阴森的传说，都可以成为他笔下的意象。在后现代主义泛滥的今天，他也没有免俗。方文山对现代社会年轻人情感的把握，如果说李宗盛的词是一个老男人的心碎的回忆，那么方文山的词关注的是此时，就当下的情感纠葛、爱恋、失恋、移情别恋等等，较之李词更多了一份时代感，所以更容易被年轻人所接受和欣赏。

从某种意义上说，方文山把流行音乐从靡靡之音带回了古典与历史的音乐融合、怀旧和真挚的相融。方文山的词的风格涉及广泛，除上述涉及的以外，还有很多只得虚幻恐怖的《威廉古堡》等等，方文山是一个值得研究的文化现象。

方文山，成为周杰伦最佳拍档，进入华语流行音乐界后，歌词创作具有浓郁的民族风味，歌词充满画面，文字剪接宛如电影场景般，这是他作品的最大特色；其自成一格的歌词创作，在传统歌词创作的领域中，独树一帜。至今为止，在方文山为周杰伦创作的歌词中佳作如云：《龙拳》、《双截棍》、《双刀》、《爱在西元前》、《上海一九四三》、《威廉古堡》、《东风破》、《七里香》、《发如雪》、《霍元甲》、《菊花台》、《青花瓷》、《无双》等。

《魔杰座》专辑中的：

《兰亭序》《龙战骑士》《魔术先生》《时光机》《说好的幸福呢》

[编辑本段]【方文山已出版的作品】

方文山至今已经出版的作品有《吴宗宪的深情往事》《半岛铁盒》《演好你自己的偶像剧》《关于方文山的素颜韵脚诗》

《中国风：歌词里的文字游戏》

《青花瓷：隐藏在釉色里的文字秘密》

[编辑本段]【方文山写的歌词】

周杰伦

完美主义

娘子

斗牛

印地安老斑鸠

反方向的钟

爱在西元前

忍者

上海1943

对不起

威廉古堡

双截棍

半兽人

龙拳

火车叨位去

爷爷泡的茶

米兰的小铁匠

最后的战役

三年二班

东风破

同一种调调

她的睫毛

双刀

断了的弦

我的地盘

七里香

乱舞春秋

园游会

止战之殇

飘移

一路向北

夜曲

蓝色风暴

发如雪

浪漫手机

麦芽糖

珊瑚海

霍元甲

千里之外

本草纲目

心雨

迷迭香

菊花台

黄金甲

不能说的秘密

青花瓷

阳光宅男

蒲公英的约定

无双

距离(我不配)

扯

甜甜的

周大侠

千山万水

龙战骑士

魔术先生

说好的幸福呢

兰亭序

流浪诗人

时光机

温岚

不吵不闹

你活该

can u feel it

l.a.n.d.y

北斗星

胡同里有只猫

蓝色雨

人来疯

眼泪知道

走

蒲公英

动心

南拳妈妈

我们

花恋蝶

时间若倒退

牡丹江

哈里路亚

家

说你需要我

嘻游记

泪妆

蔡依林

布拉格广场

倒带

心型圈

爆米花的味道

康康

电灯泡

刀锋边缘

世界最冷那一天

s.h.e

北欧神话

热带雨林

候鸟

河滨公园

月桂女神

潘玮柏

反转地球

x spy

壁虎漫步

学不会

站在你这边

芮恩

白色羽毛

你管我

是谁

天亮当朋友

其它歌手(比较少的)

魂（信）

瓶中沙(Twins)

到底谁是伊(江蕙)

落雨声(江蕙)

白纸黑字(许茹芸)

禁止悲伤(许茹芸)

forever friend(柯有伦)

哭笑不得(柯有伦)

飙汗(容祖儿&小猪)

小小(容祖儿)

祭魂酒(童安格)

鹰之恋(童安格)

退让(阿杜)

他到底哪一点好(4 in love)

come on(energy)

夜空的精灵(古巨基)

对你而言(江美琪)

爱琴海(李玟)

一壶乡愁(刘德华)

悲伤的斜对面(吕方)

爱情转弯的地方(品冠&黄嘉千)

直来直往(孙燕姿)

忧郁通行(王雪娥)

子弹列车(林俊杰)

醉赤壁(林俊杰)

为什么(吴宗宪)

没有你(张智成)

玫瑰凋谢(许志安)

废墟(永邦)

红酒(祝钒刚)

无懈可击(energy)

不想骗自己(陈琳)

贝壳沙(巫启贤)

你想听的话(bobby dou)

绝望生鱼片(任贤齐)

一直很安静(阿桑)

糖果(高娜)

蟑螂小强(tank)

误会(范逸臣&melody)

棋王(Keith Staurt)

诗水蛇山神庙(许慧欣)

围城(张靓颖)

亲爱的那不是爱情(张韶涵)

手写爱(许茹芸)

千年之恋（苏见信&戴爱玲）

押韵的悲伤(管唯嘉)

茶汤（明萌派）

沙沙的谁（洪俊扬）

一句一伤（刘力扬）

[编辑本段]【获奖情况】

2001：中华音乐人交流协会年度十大单曲—《印第安老斑鸠》

台湾第十二届金曲奖最佳作词人奖入围—《娘子》

2002：中华音乐人交流协会年度十大单曲—《威廉古堡》

台湾第十三届金曲奖最佳作词人奖入围—《爱在西元前》

台湾第十三届金曲奖最佳作词人奖入围—《上海一九四三》

台湾第十三届金曲奖最佳作词人奖—《威廉古堡》

第二届马来西亚红人奖最佳作词人奖入围—《爱在西元前》

第二届马来西亚红人馆十大红人金曲奖—《爱在西元前》

2003：第三届音乐风云榜港颁奖礼港台年度最佳填词奖—《直来直往》

台湾第十四届金曲奖最佳作词人奖入围—《爷爷泡的茶》

台湾第十五届金曲奖最佳作词人奖入围—《东风破》

中华音乐人交流协会年度十大单曲—《东风破》

2003Music IN中国TOP排行榜港台年度金曲—《东风破》

2003年十一届中国歌曲排行榜最受欢迎港台地区歌曲—《东风破》

第一届SONYNETMD天地英雄榜十佳单曲—《东风破》

2004：2004MusicRadio中国TOP排行榜年度最佳港台作词—《七里香》

第四届百事音乐风云榜年度港台及海外华人最佳作词—《东风破》

第四届百事音乐风云榜年度内地最佳作词提名—《满天风雪》

第四届百事音乐风云榜港台十大金曲—《三年二班》《东风破》

第四届华语音乐传媒大奖年度最佳歌曲—《东风破》

第四届华语音乐传媒大奖年度十大华语歌曲—《东风破》

台湾第十五届金曲奖最佳作词人奖入围—《止战之殇》

2005：第十一届全球华语音乐榜中榜年度最佳歌曲—《七里香》

第四十二届金马奖最佳原创电影歌曲—《飘移》

第五届百事音乐风云榜最佳作词奖—《七里香》

第五届百事音乐风云榜港台十大金曲—《七里香》

2005MusicRadio中国TOP排行榜年度最佳港台作词—《夜曲》

2005HITO流行音乐奖年度听众最爱歌曲—《七里香》

2005HITO流行音乐奖年度十大华语歌曲—《七里香》

2006：第十二届全球华语音乐榜中榜年度最佳歌曲—《夜曲》

新城劲爆国语歌曲—《夜曲》

台湾第十七届金曲奖最佳作词人奖入围—《发如雪》

第十二届中国歌曲排行榜最受欢迎港台歌曲奖—《七里香》

中华音乐人交流协会年度十大单曲—《夜曲》

台湾第十八届金曲奖最佳作词人奖入围-《菊花台》

台湾第十九届金曲奖最佳作词人奖：方文山《青花瓷》

[编辑本段]【十大经典歌词】

姬姜末裔→巫原创

第十位：《半兽人》

专辑：周杰伦-《八度空间》

方文山以恢弘的想象为我们构造了一个剑与魔法的世界。做为《魔兽争霸3》的中国区宣传曲，这首歌也有了可以与游戏媲美的华丽。

嗜血森林，潜在的危机。当人类都已被邪恶诅咒变成了狂暴凶残，只对暴力忠诚的半兽人，方文山以一个还拥有自主意识的“先知”的视角介入叙述，吟唱着灵魂序曲，以一已之力抵挡魔界的侵入，维持着人类文明纯白的象征。

战火焚，祭坛开始下沉。马蹄声，让人睡不安稳。

JAY节奏感强烈的说唱糅合着方文山唯美的词句，让一场魔幻战争题材的史诗带给人们了精神上的震撼。

史诗的最后，随着歌曲音乐的结束，我们仿佛看到了那位坚持着信仰的先知，用谦卑的身份膜拜着属于自己的神，带领了被唤醒的族人往南方大地重新开垦……

坚持信仰者，才是真正的英雄。

《半兽人》歌词：

再也没有纯白的灵魂/自人类堕落为半兽人/我开始使用第一人称/记录眼前所有的发生/嗜血森林醒来的早晨/任何侵略都成为可能/我用古老的咒语重温/吟唱灵魂序曲寻根/面对魔界的邪吻不被污染的转身/维持纯白的象徵然后还原为人/让我们半兽人的灵魂翻滚/收起残忍回忆兽化的过程/让我们半兽人的眼神单纯/而非贪婪著永恒只对暴力忠诚/停止忿恨永无止尽的战争/让我们半兽人的灵魂单纯/对远古存在的神用谦卑的身份/泪沸腾/风异常的冰冷/马蹄声/让人睡不安/我在等/灵魂序曲完成/带领族人写下祈祷文/那城镇/无谓的在牺牲/战火焚/祭坛开始下沉/我在等/觉悟后的族人/往南方大地重新开垦

第九位：《候鸟》

专辑：S"H"E-《encore》

你的爱飞很远，像候鸟季节变迁。

也许那逝去的爱是任何人都无法承受的一段回忆。当Ella看到方的这首词时便勾起了伤心的往事，顿时泪下，甚至没有出演这首歌的MV。这首歌比较适合放一段时间后再用心重新品味，放的越久感受的便越多。

那白茫茫的芦苇花，让湿地成了一片伤心之地。没有放进许愿内容的漂流瓶，也随着

候鸟的远去成了记忆中没有地址的明信片。少女望着恋人离去的方向，听着那句被潮水淹没的永远，却没有意识到被候鸟衔走的爱情已不会再回来。

寂寞的海口，孤独的沙洲，一阵阵的心痛。也许，当南方的冬天过去，能剩下的，也只有一颗无法时过境迁的心和一段不堪回首的爱情。

而那渐渐模糊的身影，继续向北去，朝南说着再见……

《候鸟》歌词：

出海口已经不远/我丢着空瓶许愿/海与天连成一线/在沙洲对你埋怨/芦苇花白茫一片/爱过你短暂停留的容颜/南方的冬天/我的心却无法事过境迁/你觅食爱情的那一张脸/过境说的永远/随着涨潮不见/变成我记忆里的明信片/你的爱飞很远/像候鸟看不见/在湿地的水面/那伤心乱成一片/你的爱飞很远/像候鸟季节变迁/我含泪面向着北边/你的爱飞很远/像候鸟看不见/我站在河岸边/被树丛隔离想念/你的爱飞很远/像候鸟季节变迁/你往北向南说再见

第八位：《最后的战役》

专辑：周杰伦-《八度空间》

在一个仅能容身的狭小战壕里听着机枪子弹划过头顶的声音，却想起儿时那毁坏了无法再盖好的沙雕；在呛鼻的硝烟中开始怀念国小那冰凉诱人的冰棒和汽水……在这首反战题材的歌词中方文山一开始就让现实交杂着回忆，使得战争显得更形残酷。

台湾地区的兵役制度让大多数的台湾人都能体验到军队生活，而纪念在此基础建立起的战友之情也肯定是方文山创作这首词的初衷。

一同毕业的学校，无所事事的假期，这些平静的意像一下子被战火点燃，生命由此显得脆弱，友谊由此显得坚固。布满弹孔的军外套，颤抖着的祷告手，弃守阵地的部队……在这绝望的环境中主人公不停述说着家乡的旧事，来缓解负伤友人的痛楚，可是却被友人制止下来，因为在这种环境下，他已不忍再让以前快乐纯真的东西受到任何污染。主人公依旧守护着友人，没有随部队撤离，可是友人却在抽搐中失去了最后一丝气力，变成了一具怎么也摇不醒的躯壳。主人公一直忘记要掉的泪水也随着背景音乐的渐弱倾泻而出，为这首歌画上了最具悲怆气氛的结尾。

做为《八度空间》的主打，这首歌也确实成了那个夏天掉落在人心底的“催泪弹”

图书封面方文山，出生于台湾的草根阶层，没有接受过高等教育，年纪轻轻就外出打工帮补家计。大家可能对这个名字不太熟悉，但大家一定知道周杰伦，当你听到周杰伦歌曲中精致的文字，绚丽的词汇时，就应该知道这些歌词，都出自方文山之手。方文山的身份，不止是一个出色的作词人，还是出版社老板，总编辑，而现在，我只把他当作一个诗人。

方文山自认为是一个民族主义者，以自己拥有四分之一客家血统为荣，他的词作常常涉及中国古代的种种，除了创作歌词之外，他还吸取中国传统歌词中的养料，创造出一种新的诗歌风格，并命名为“素颜韵脚诗”。

按照他自己的定义，“素颜”，即素着一张纯文字的脸，“韵脚诗”，是流动着旋律与节奏的心事，“素颜韵脚诗”是一种新诗美学的风格流派。根据我个人理解，纯文字的脸，就是文山的诗只有中国文字写成，没有图片的陪衬，没有外文单词，没有阿拉伯数字，甚至没有标点符号。韵脚，指的是诗歌每行的最后一字押韵，读起来有琅琅上口的感觉，而且行内的断句可以营造出节奏感。方文山无论是填词还是写诗，其创作语法和思维角度都自成一派，自称为“方道?文山流”。而素颜韵脚诗就是文山风格的最真实写照

世界史诗列表公元前20世纪《吉尔伽美什》(苏美尔神话)

公元前19世纪

《罗摩衍那》(印度神话)

公元前1316年

《摩诃婆罗多》(薄伽梵歌是其中一篇)(

史诗

印度神话)

公元前8世纪

荷马的《伊利亚特》(希腊神话)

荷马的《奥德赛》(希腊神话)

公元前1世纪：维吉尔的《埃涅阿斯纪》(古罗马史诗)

9世纪

《贝奥武夫》(克尔特神话)

萨逊的《大卫》(亚美尼亚史诗)

10世纪

菲尔多西的《列王纪》(波斯史诗)

11世纪

《罗兰之歌》(法兰西史诗)

12世纪

《熙德之歌》(西班牙史诗)

《伊戈尔出征记》(俄罗斯史诗)

绍·鲁斯塔维里的《虎皮武士》(格鲁吉亚史诗)

13世纪

爱达(北欧神话)

萨迦(北欧史诗)

《尼伯龙根之歌》(日耳曼民间传说)

《格萨尔王传》(西藏史诗)

14世纪

但丁的《神曲》

1516年：路德维柯·阿里奥斯托的《愤怒的奥兰多》

1596年：埃德蒙·斯宾塞的《仙后》

1667年：约翰·弥尔顿的《失乐园》

19世纪

何塞·埃尔南德斯的《高乔人马丁·菲耶罗》(1872年)和《马丁·菲耶罗归来》(1879年)(阿根廷史诗)

唐璜

乔治·戈登·拜伦的《唐·璜》赫尔曼·梅尔维尔的《克拉瑞尔》

1835年：埃利亚斯·伦洛特的《卡莱瓦拉》(芬兰神话)

20世纪

G·K·切斯特顿的《白马之歌》

艾兹拉·庞德的诗章

非洲史诗

荷马史诗

荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行

史诗

吟歌手的集体口头创作。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。它分为两部分：一是《伊里亚特》（Iliad），叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey），描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。

荷马的礼赞（安格尔）

《荷马史诗》并非一时一人之作，而是保留在全体希腊人记忆中的历史。特洛伊战争结束以后，一些希腊城邦的民间歌手和民间艺人就将希腊人在战争中的英雄事迹和胜利的经过编成歌词、在公众集会的场合吟唱。这些故事由民间歌手口耳相传，历经几个世纪、经过不断的增益和修改，到了荷马手里被删定为两大部分，成为定型作品。大约在公元前6世纪中叶，当皮西特拉图（Pisistratus，约公元前605年～527年）在雅典执政时，它才被最后用文字固定了下来。我们今天看到的《荷马史诗》，是公元前3至2世纪由亚力山大里亚的学者们编订过的作品。英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的。《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族公社进入奴隶制社会的过渡形态。从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中，没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。另一方面，英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。

著名史诗

著名的史诗，以时间为序：

公元前20世纪：吉尔伽美什(苏美尔神话)

公元前19世纪：罗摩衍那(印度神话)

公元前1316年：摩诃婆罗多(薄伽梵歌是其中一篇)(印度神话)

公元前8世纪：

荷马的伊利亚特(希腊神话)

荷马的奥德赛(希腊神话)

公元前1世纪：维吉尔的埃涅阿斯纪(古罗马史诗)

9世纪：贝奥武甫(英格兰史诗)

萨逊的大卫(亚美尼亚史诗)

10世纪：菲尔多西的列王纪(波斯史诗)

11世纪：罗兰之歌(法兰西史诗)

12世纪：熙德之歌(西班牙史诗)

伊戈尔出征记(俄罗斯史诗)

绍·鲁斯塔维里的虎皮武士(格鲁吉亚史诗)

13世纪：爱达(北欧神话)

萨迦(北欧史诗)

尼伯龙根之歌(日耳曼民间传说)

格萨尔王传(西藏史诗)

14世纪：但丁的神曲

13-17世纪：《水浒传》及相关传奇（属散文体史诗）

1516年：路德维柯·阿里奥斯托的愤怒的奥兰多

1596年：埃德蒙·斯宾塞的仙后

1667年：约翰·弥尔顿的失乐园

19世纪：何塞·埃尔南德斯的高乔人马丁·菲耶罗(1872年)和马丁·菲耶罗归来(1879年)(阿根廷史诗)

乔治·戈登·拜伦的唐·璜

赫尔曼·梅尔维尔的克拉瑞尔

1835年：埃利亚斯·伦洛特的卡莱瓦拉(芬兰神话)

20世纪：G·K·切斯特顿的白马之歌

艾兹拉·庞德的诗章

非洲史诗

约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金（JohnRonaldReuelTolkien，一般简称他为J.R.R.托尔金，1892年1月3日~1973年9月2日,英国语言学家、作家）的《魔戒》三部曲。

史诗的分类:

1.传统史诗（英雄史诗），又称原始史诗或民间史诗。

2.文学史诗（文人史诗），又称非原始史诗，如维吉尔的《埃涅阿斯记》。

传统史诗的特色

传统史诗有几个主要的特色：

1.以某个英雄为中心，通常是在军事、民族或宗教的重要人物，甚至是半人半神；

2.庞大的背景设定，广阔无边的地理环境，包含的许多国家，世界或宇宙；

3.英勇的战斗或勇敢的行为；

4.故事中出现神、天使、魔鬼等神灵；

5.持久的旅程，而且通常充满异国情调；

6.诗人保有客观性；

7.传统史诗的题材多为大众所知的传统故事，使观众能立即进故事情节而不至于感到迷惑。