1.清风自扰之,,是什么诗句里的

好像《红楼梦》有一首词：

林花谢春红，太匆匆，十指筛韶华，两袖空，一杯黄土掩风流，痴笑狂癫颤清风，莫道无情皆自扰，黄昏易，细雨中，王谢春燕归来了，人已去，心无踪。

有一副对联：

人生本无事庸人自扰之不如趁明月清风伴圣诞铃音三两知己烹茶联对闲快乐；

岁月常有忧过客何烦也更要值良辰美景随新年气象合家亲朋饮酒歌诗放宽心。

《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”后来也常言为：世上本无事，庸人自扰之。

据说清代翰林院学士徐骏，因风吹乱了他的书页，引发诗兴，吟了一句“清风不识字，何故乱翻书”，其诗集里还有诗句：“明月有情还顾我，清风无意不留人。”便招致了杀身之祸。这“清风”诗案，非常典型地反映了封建专制统治下，文字是极易招祸的。

2.“清风自扰之”出自那首诗

“清风自扰之”代指清代“清风”冤案。

【出处】：清风不识字，何故乱翻书

【作者】：清代翰林院学士徐骏

【背景】：

据说清代翰林院学士徐骏，因风吹乱了他的书页，引发诗兴，吟了一句“清风不识字，何故乱

翻书”，其诗集里还有诗句：“明月有情还顾我，清风无意不留人。”便招致了杀身之祸。

这“清风”诗案，非常典型地反映了封建专制统治下，文字是极易招祸的。

【其它引用】：

1、《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”后来也常言为：世上本无事，庸人

自扰之。

2、人生本无事庸人自扰之不如趁明月清风伴圣诞铃音三两知己烹茶联对闲快乐；

岁月常有忧过客何烦也更要值良辰美景随新年气象合家亲朋饮酒歌诗放宽心。

3.类似“世上本无事,庸人自扰之”的句子

是要禅语吧

经典一：一切皆为虚幻。

经典二：不可说。

经典三：色即是空，空即是色。

经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

经典五：一花一世界，一叶一如来。

经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

经典十：我不入地狱，谁入地狱。

佛家禅语：布袋和尚：我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

佛家禅语：记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明

佛家禅语：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

佛家禅语：禅师讲经：小鱼被熊捕到，求其放生，并称几年后自动送上门，熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

佛家禅语：众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师：荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

佛家禅语：有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？

佛家禅语：一僧得意的对独园和尚说：心、佛、众生皆空，无悟、无施、无受。独园打了僧一下，僧大怒，独园：一切皆空，哪来如此大火？

佛家禅语：《传心颂》：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

佛家禅语：贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义：贪婪淫乱使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛

佛家禅语：禅师讲经：大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。

佛家禅语：慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

佛家禅语：恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

佛家禅语：莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。

4.“世上本无事,庸人爱自扰”全诗是什么

出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

后来也常说做世上本无事，庸人自扰之陆象先……故所至民吏怀之罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：「公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

」答曰：「政在治之而已，必刑法以树威乎？」卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

小史有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：「人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。」大吏惭而退。

尝曰：「天下本无事，庸人扰之为烦耳。弟澄其源，何忧不简邪？」故所至民吏怀之。

5."世间本无事,庸人自扰之"出自哪里

[解词]庸人自扰庸人自扰

出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

/shibu/24shi/newtangsu/lianshu.htm

释义为本来没事，自己找麻烦。

用法：主谓式；作谓语、宾语；含贬义

近义词：杞人忧天、替古人担忧

反义词：聊以自慰

英文：worry about troubles of one's own imagining

今天忽然想到这个成语，也算是送给自己吧~

现在来说说我自己的看法：

很多时候我们觉得自己不快乐，似乎这个世界给我们的除了烦恼就是烦恼.其实不然，快乐需要我们去发现和寻找~

我们总是说，真烦人.为什么会这样呢？因为我们本来就是凡人嘛！这是个玩笑.其实，烦恼不会自己远离我们，而快乐也不会主动找上门来！我们要做的是去发现，到最后，你会发现，快乐其实很简单~

我衷心地希望大家学习的仅仅是这个成语，而不是它所体现的生活态度，在生活中，我们应该忘记它！我更希望我们每一个人都能够快乐地生活~~

6.庸人自扰之的上一句是什么

世上本无事，庸人自扰之。

1.释义：庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己自扰自己，自作自受。全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

2.注音：shì jiān běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī。

3.出处：

4.《新唐书·陆象先传》尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”

5.译文：陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”

（参考资料来源：《新唐书·陆象先传》）

[yōng rén zì rǎo]

是庸人自扰

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自扰：自找麻烦。今泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。[1]

中文名

庸人自扰

外文名

worry about troubles of one's own imagining

出处

《新唐书·陆象先传》

拼音

yōng rén zì rǎo

近义词

杞人忧天

反义词

聊以自慰

目录

1成语典故

2词语辨析

成语典故编辑

【出处】：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”[1]

典故

陆象先是唐朝一个很有气量的人。

当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。

先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”

六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”

【出处】：

《春秋》记载，庸国春秋时期的古国，在今湖北省西北一带，国都为上庸，即今湖北省竹山县西南一带。公元前611年，楚庄王三年，楚国闹饥荒，庸国出兵攻楚，后来被楚国联合巴国、秦国所灭。庸人自扰是指庸国的人民放着安乐的日子不过，以卵击石去攻打当时的头号强国楚国，落得个亡国的下场，这或许是庸人自扰的最早出处。

词语辨析编辑

【举例造句】：他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要庸人自扰。”★华而实《汉衣冠》三�

【拼音代码】： yrzr

【近义词】：杞人忧天、替古人担忧

【歇后语】：天下本无事

【灯谜】：杞人忧天

【用法】：作谓语、宾语；指自己找麻烦

【故事】：唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。”

示例

他在房里踱了半圈，在门口停下，背对着郑成功，警告似地说：“不要～。”★华而实《汉衣冠》三

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