什么叫太平歌词

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，并不是指的一首歌，因此没有固定的歌词。常见的太平歌有《五龙捧圣》、《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》。

《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》的唱词见文末连接，《五龙捧圣》的唱词如下：

心内不明何必点灯，不孝顺父母你是念的什么经。

他打僧骂道你是斋的什么素，他恨风咒雨你是充的什么僧。

齐州府代管齐州县，那齐州县代管何家营。

何家营有位何屠户，那每日里宰杀度过了经营。

要买他一斤多给四两，买他二斤是多给一斤还有余零。

何爷卖肉就赔了本，回家母猪就上了绑绳。

在一旁惊动了哪几个，惊动了五个小畜生。

大猪要救这生身母，用嘴去叼捆猪绳。

二猪要救这生身母，叼块砖头锅里扔。

三猪要救这个生身母，把那刀子刃咬崩。

四猪要救这个生身母，积血盆那摔了一个碎零丁。

就数小五猪我年幼小，双膝跪在了地溜平。

口吐人言何爷叫，叫了声何爷你是听。

要宰就把我哥五个宰，留着我的老娘命残生，

我大哥也有这一百多斤肉，我二哥八十也挂零。

我三哥到有这六十多斤肉，我四哥四十也挂零。

就数小五猪我年幼小。连皮带骨二十还有于零，何爷呀！

你掐一掐来算一算，哪头重来哪头轻，何爷闻听吓了一跳。

那腹内辗转暗叮咛，披毛带掌知道行孝。

那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。

在这桃源深处隐蔽身形，走一山过一山那山山不断。

那走一岭过一岭岭岭层层，一片祥云飘飘地落。

那五色莲花起在了半空，若问那何爷是哪一位。

这古西天十八罗汉第二名，若问小五猪哪五个。

它本是上天造孽五条龙，我一言唱不尽这五龙捧圣。

我是愿诸位那居家福寿康宁。

扩展资料：

太平歌词用北京方言演唱，演唱者手持玉子，节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等，每段曲目一韵到底，唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。

太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。

太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。

太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右；小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式，以7字句、10字句为主，基本是七字句，每段曲目一韵到底。除竹板外，无伴奏乐器。原始的唱法，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，比较呆板。

太平歌词的曲调并不丰富，但唱起来很难，拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重，鼻音的运用增添了优美的音律。

参考资料来源：百度百科-五龙捧圣

参考资料来源：百度百科-白蛇传

参考资料来源：百度百科-孙庞斗智

参考资料来源：百度百科-骷髅叹

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。

歌词如下：

演唱：郭德纲

天为宝盖地为池人生世上浑水的鱼

父母养儿鱼生着子子孝孙贤水养鱼

弟兄们（要）祥和鱼儿傍着水妯娌们和美水傍着鱼

人生在世非容易妻似清风肉化泥龙游浅水遭虾戏

虎落平阳就被犬欺得了势的狸猫他患如虎

落了魄的凤凰不如鸡猛虎岂在当道卧

困龙也有上天时攒下了金山催命的鬼

交下了朋友是护身的皮伸出了食指有长有短

树木郎琳有高有低在这山上石头多玉石少

世间人多君子稀我是劝诸位没有钱别赶您那看家狗

有了钱别娶这活人的妻屈死三分别告状

宁饿死别做这犯法地三条大路当么间儿走

曲曲弯弯使不得阎王爷好比那打渔的汉

无常小鬼是钩鱼的食昨夜晚脱下了这鞋和袜

不知道那今日清晨提不提花棺彩木量人的斗

死后只剩下半领席空见那孝子在陵前奠了三杯酒

谁见那死去的亡魂他把酒吃我是劝诸位

趁着胸前有口气儿在积点儿德为点儿人修点儿好来这是赚地

我一言唱不尽

扩展资料：

演唱形式

太平歌词撂地演出时代，有三种演唱形式：

第一种是一个人半蹲着，边撒字边唱，如《十个字》。

第二种是一个人站着独唱，如汪兆麟演唱的曲日，都是独唱。

第三种是两个人对口唱，大多是在地场上演唱整段曲目以后，为了再多向观众要些钱而加演的小段儿，有《一文钱》、《世态炎凉》、《文王卦》等。

起源：

太平歌词是用两片竹板伴唱的一种间北京民间小曲，是从莲花落的曲调演变成的。金受申在《北京风俗曲》中指出：“莲花落和什不闲腔调相同，实有分别，一个人手敲竹板唱的为莲花落。几个人分唱、加插科打诨的为什不闲，又名拆唱莲花落，有时，还可以加锣鼓。”

相传，清末慈禧太后经常宣召民间艺人进宫去演唱，有一次莲花落艺人赵星垣（艺名抓髻赵）进宫去演莲花落，慈禧听后太为夸赞，说：“他唱的是文武忠勇孝贤良，颂扬的是国泰民安。”