五更叹亡孝歌词

陕西孝歌，二十四孝的歌词如下：

提起苦来就叹苦，父母养儿一尺五；养而不知娘受苦，一尺五寸生下地；

抓屎抓尿是娘的，尿湿左边换右边；尿湿右边换胸前，十冬腊月三九天；

娘在河边洗切片，晴天尿湿红日晒；下雨尿湿火烤干，娘的恩情说不完；

披麻戴孝理当然，父母养儿年纪小；养下孩儿如金宝，还要孩儿送娘老；

养儿不报娘孝顺，父母把你养成人；烧茶端水笑旁人，养儿才报娘的恩；

我把苦人来提起，昔日有个孟姜女；二十四孝头上起，父母得病喝茶水；

无有吃过五谷米，东庙跑到西庙里；也许烧香把愿许，张孝为母把凤打；

董云卖身挂富贵，一买棺板制老衣；学成当儿孟姜女，昔日有个范三郎；

他和孟姜女去同床，孟姜女儿好心肠；孝顺女儿沿路哭，无义媳妇守灵堂，

千里烧香孝父母，不免为娘受辛苦；父母在世一口气，又挣钱来又挖地；

死到阴间拿不去，父母在世多功绩；舍不得吃来舍不得穿，积下银钱把地买；

买田置地他甘愿，父母一命归了山；儿女才报娘的愿，头上要戴孝；

身上穿孝衫，积下儿女心不甘；要给亡者过周年，父母在世积行好；

积下儿女也不少，积行他一辈子活到老；远积儿女近积身，人活一世草一春；

积下儿女坐朝恩，他到阴间转人身；父母死了如吹灯，积下儿女一场空；

急忙就把外家请，阎王他把命来要；不及老少一齐叫，不及年幼并年老；

要他一命归阴曹，父母死了是重孝；要给外家把丧报，啼啼哭哭睡不了；

头戴孝来穿孝衫，手拄哭棍到坟原；还要外家把孝换，头周年一过二周年；

还要外家来照看，孝子听说请外家；浑身吓得乱如麻，外家人来了难说话；

我给旁人把话说，他给旁人把脸伤；把他安在上席上，一要猪来二要羊；

一要猪来二要羊，金童玉女要一双；还要道士跑五方，柏木方子枣木盖；

黄表火纸要十捆，还要道士做道场；挡住亡人不能按埋。孝子听说忙跪下；

情愿做个十忘七，只怪我手里没有钱；请一个道士做一天场，早上起来晚上借；

我与邻居把钱借，只怪我手里不方便；你把恩情留当石，好像钢刀割心肝；

孝子跪在二更多，孝子盆来头顶着；你把恩情留与我。柏木方子响了堂；

团香炉黑烧大香，舅舅你把恩情讲；过了不把恩忘。孝子跪在三更天；

腿跪疼来肉跑烂，五娘行孝把青师见；父母石前多献饭，与娘抐过好殓单；

三天么把脸来洗，头发长得过百天；头周年一过二周年，三年一满把孝换；

孝子听说好着气，人生一世都依理；么比谁的娘老子见不得，父母得病给你说；

叫你和他坐一坐，一夜点灯大天光；一家大小不安乐，又喂他吃米又喂他喝；

不免为娘抚养我，父母恩情还不完；请一个阴阳把他看，后辈儿孙做高官；

一习武来二习文，后辈儿孙有功赞；里有粮草外有兵，不坐州来便坐省；

孝子做官出了县，父母得病么有见；要把父母看一眼，昔日有个包文正；

他的官儿做的清，白断阳来夜断阴；做官不忘老母亲，古人都是父母生；

披麻戴孝报娘恩，孝子做官回来了；双手卸下乌纱帽，上前就把灵牌抱；

一烧纸来二上香，怀抱灵牌上京堂；站在京堂泪汪汪，不叫老子便叫娘；

娘怀石头都磨光，好似星星似月亮；父母去世累着你，叫当家来领起；

教你把门户来撑起；父母去世多在家，使你改官不做它，父母三年也不远；

多多买些金纸扎，女婿外甥来谢孝；帮忙享胡都要他，戴过父母一头孝；

害得他三年把钱花，一拿鸡来二拿鸭；五根供香一对蜡，父母三年才过过；

亲戚朋友坐一坐，满堂儿女把孝脱；多多买些金银课，请一个道士忙收脚；

你与亡人把罪免，近日就把清单落；路上买些迷魂药，快快送你归阴曹；

父母三年才过毕，你把恩情记在心；清明早把坟来祭，你是娘的好儿男；

纸吧挂在坟头间，阴间不比在阳间；还要阳间人照看，清明过了七月半；

再把亡人劝一劝，路上莫把粮钱换；路上人儿心肠狠，他的心肠不公平；

置下大称与大斗，一年四季来撸人；与着他日日阴司去，阴司大称把他称；

称勾达勾住他的梁筋，二十四孝叹到头，叹的辛酸泪长流，一烧纸二点酒；

父母把你抓哇大，推碾道磨娘背着；娘在阴间受过苦。阴间受苦赵公明；

峨眉山上去修行，黑脸是焦赞；打破二天门，黑脸是摇齐；

保过刘秀坐龙庭，黑脸尉迟恭；单鞭保朝君，四九三十六古人，看你将郎怎样配。

扩展资料：

陕南孝歌也叫挽歌，是陕南地区传统民间丧礼活动中，以彰显孝贤为主要内容，一人及多人走唱或坐唱式清唱，并配以锣鼓间奏的丧俗演唱形式。其源可溯至春秋战国。

代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情难得报》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》、《包公断案》、《曹安杀子》、《五更哭》、《五更单身》、《丈夫一命归西天》等。

《五根香》

叫孝子你跪灵前侧耳细听；听我把二十四孝表给你听；

曹安生来行孝真；他的家庭贫穷了受过苦情；

夫妻二人来商议；为了母杀了子孝他的母亲；

这都是前朝的行孝古；你孝子们比古人不差毫分；

有心单看房檐水；一点点踏之在你的脚后跟；

孝心感动了天和地，状元榜眼探花郎君。

叫孝子跪灵前烧钱和纸；多烧了钱和纸亡要过关；

三殿内刑法大王法厉害；阎君你开金口照放亡回；

亡在阴间受苦情；一程来在恶狗村；

恶狗村里好恶狗；张牙舞爪要吃人；

亡者吓得胆颤惊；怀中掏出打狗饼；

恶狗得食转回程；亡者逍遥走过身。

四杯酒是泪思叹；思叹孝子好可怜；

自从亡者过世了，白天不睡夜不眠；

昨日无事下河南；燕子双双绕南边；

燕子一年来一回，可怜人死不回还。

四月里来四月八，痴迷花开花又落。

痴迷花开我劝亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人。

众位亲朋两边分，听唱董永卖自身；

董永死了亲身父；没有棺材葬父亲；

左思右想无主意；来到长街卖自身；

东街喊到西街转；南街喊到北街城；

四条大街都喊过；没有半个人应上一声；

后来遇到付员外；去给他五十两雪花银；

把你父亲葬过后；来到我家中做个工程；

董永银子接在手；他哭哭啼啼就转回程；

董永走在十字口；对面走来以为女佳人；

佳人拉住董永手；要与哪董永就配为婚；

槐荫树下成婚配；仙姑送子到来临；

行孝感动天和地，春满乾坤福满门。

五杯酒要敬亡人；亡人喝酒泪淋淋。

阎王注就三更死；不等四更见阎君。

昨日无事下河西；一对鸳鸯就地飞。

夫妻好比林中鸟；大难当头各自飞。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人；

目连本是一方僧；身背经书找母亲；

上找三十三天界；下找地狱十八层；

后来找到灵山下；哭哭啼啼往前行；

观音老母来点化；一道仙风变凡人；

这到灵山十万里；还有八千又余零；

目连上前开言道；叫声妇人你是听；

你莫说哪个十万八千里；再有十万我也要找母亲；

后来找到风都城；担经挑母转回程；

经挑在前背了母；母挑在前折了经；

忙把扁担横担起；山上树木两边分；

只有柏树不让路；一剑斩断永不生；

只有桐子不让路；桐油不点佛前灯。

六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒泪如梭；

阎王注定三更死，不等四更见阎罗。

昨日无事下河北；一年四季下大雪；

人生好比雪一样；太阳一出都没得；

亡在阴间多善良；一程来在卖茶庄；

有钱之人也要喝；无钱之人也要尝；

亡者喝了迷魂汤；不知家乡在那方；

叫孝子跪灵前你侧耳细听；

听我把二十四孝表给你听。

众位伙计都坐下，听唱黄香把扇搭；

六月里来天气大；老娘热的睡不下；

左思右想无主意；手拿扇子把风搭；

扇得母亲睡着了；他脱衣裳又睡下；

黄香行孝真可夸；奉劝孝子要学他；

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

孝歌起源于何时，民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死，惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载：“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥，四方商族聚而成俗。

其间冠婚丧祭之仪，有随土著而变者，亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《父母恩情难得报》等是劝善行孝的；《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。

《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场，群英聚首，各显其能，见人唱人，见事唱事，凡生活所及无不入歌。

中华人民共和国成立后，出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时，用打击乐器一鼓一锣，也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化，调性色彩对比强烈。