临县喜庆结婚秧歌词

他：

空间遇到你亲朋

我对朋友心很诚

相识就是一家人

喝酒庆祝喜相逢

我：

沧海学校把书念，

上网聊天不方便。

下午手机没有电，

让你久等真抱歉。

他：

空间握手愿相识

高手不必话明说

既然咱们朋友做

我就请你把酒喝

我：

沧海并非在哭穷，

朋友相邀自然成。

纵然茅台竹叶青，

不及小兵赤诚心。

他：

要说高人不敢当.

小兵只是一阵风.

逍遥网络在天空.

歌唱秧歌寻开心、

我：

以歌会有乐相逢，

同声共语传佳音。

沧海一介穷书生，

我是秀才你是兵。

他：

小兵只是一沙尘:

随波琢流浪中寻:

师傅抬爰吾自之:

互相交流中华魂:

我：

才疏学浅沧海笨，

望洋兴叹苦自闷，

小兵编歌有底蕴，

谁师谁徒还未定。

他：

夏季过后秋叶爽:

蓝天碧海浪陶沙:

空间相识室繁华:

举起壶酒伴天涯::

我：

阁下秧歌编得精，

才华横溢赛古人。

沧海欲夸言又终，

此时无声胜有声。

他：

受人尊敬心中语

偶进香阁有吏礼

临县秧歌传千里

彼人小兵祝福你

我：

得遇阁下陋室来，

沧海蓬荜亦生辉。

浊酒一杯把君陪，

合抱齐眉将礼回。

3，对英语张老师

我：

对于英语我也曾经认真学过，

只是奈何收效甚微原地踏步。

事到如今愧对自己悔恨无数，

感谢老师忠言逆耳幸灾乐祸。

他：

老师教育为了激发不是乐祸，

时刻牢记知识才是终生财富。

秧歌本是雕虫小技一笑而过，

知识却是顶天立地南天一柱。

我：

老师教导句句在理感天动地，

学业为上慎重对待岂敢儿戏。

知识确实非常重要此无非议，

民间艺术怎能叫做雕虫小技。

他：

自古道是不在其位不谋其政，

为人在世该做甚时就得做甚。

见了秧歌忘记一切浑身有劲，

英语单词短语句型全然不问。

我：

A B C D似曾相识英文码子，

变成单词读起拗口看你把式。

连成短语绕弯八切让人耍了，

写起句子更是不知有话咋说。

注：以上几段是我与高中英语老师对的，有次考完试，我考的很不好，他在卷子上给我题了一首秧歌说我不学英语，晚上回家后我便回复了他，事后两人关系大增，我对英语也不是那么的讨厌了。

临县人秧歌很多，摘录三首如下：

一、下柳林

1：各位众乡亲，着耳仔细听，听我给伢唱一段，下呀么下柳林

2：家住山西省，西山离石城，离城十里有一村，出了个李改英

3：提起李盖英，生的好人品，今年二九十八春，还没啦知心人

4：那一年开了春，来了八路军，宣传抗战打日本，发动众乡亲

5：队长张有生，本是河北人，十七岁上参了军，还没结了婚

6：开会和学习，减租又减息，除奸反霸在一起，二人有了意。

7：队伍要出征，改英送出村，有两句知心话，你要记心中

8：作战要英勇，遇事动脑筋，服从命令听指挥，杀敌多立功

9：有空看我来，没空稍个信，千万不要变了心，忘了我李盖英

10：有生把誓盟，只爱你一人，如果谁要变了心，天打五雷轰

11：忽然听的歌风，气坏李改英，都说有生下柳林，投了鬼子兵

12：借的个良民证，提了个小包袱，拿定主意下柳林，是非要搞清

13：翻了七座山，过了七道岭，鸡叫走着点着灯，进来口子门

14：见了张有生，黄皮穿一身，鬼不鬼来人不人，越看越恶心

15：改英把口开，翻脸骂起来，谁叫你下柳林，当了警备队

16：有生笑颜开，叫声好妹妹，这里当兵很痛快，你也不用回

17：改英回家中，气的头发昏，直到咱队伍上来了人，才把是非明

18：来人叹口气，改英你听仔细，投敌不是他愿意，派他去卧底

19：前天送情报，叛徒把密告，鬼子汉奸下毒手，把他杀害了

20：改英泪淋淋，越哭越伤心，揷干眼泪爬起身，二次下柳林

21：下了柳林镇，四处来打听，石崖崖底见尸首，两眼怒目睁

22：白洋买棺材，金票雇人抬，改英守住墓咯堆，哭的起不来

23：哭一声张有生，死的好苦情，革命还没成了功，你就归了阴

24：骂声日本鬼，汉奸卖国贼，有朝一日逮住你，剥了你鬼子的皮

25：七七上吧坟，参战就起身，千军万马下柳林，消灭鬼子兵

二、拜风神

风神爷爷显一显灵，

行雨离不开你铺云，

你老家掩住半扇扇门，

千万不要叫起黄尘。

三、拜观音庙

锣鼓打得将军令，

观音老母在上听，

你老给咱多显灵，

保佑全村都安宁。

扩展内容：

临县伞头秧歌

伞头秧歌产生、流行于临县，是一种规模大，有气势且极富特色的群众性节日歌舞活动形式。中国北方众多社火秧歌中的一种。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。其主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，具体指山西省吕梁市的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼，和陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、榆林、米脂、子洲、青涧等十几个县、市，以及延安市，其中尤以临县最盛，因此又称“临县伞头秧歌”。秧歌，又称“阳歌”，在当地俗称“闹会子”“闹红火”“闹阳歌”，2008年伞头秧歌入选非物质文化遗产名录。

主要特征

1、原始性

伞头秧歌是古代腊日帷祭活动、春社活动、以及汉代兴盛起来的元宵节活动的复合，是原始宗教仪式在民间的遗存。

2、全民性

伞头秧歌的最初功能是向神灵祈福和驱鬼逐邪，歌舞的目的是娱神祈丰年。随着时间的推移和社会的发展，秧歌的娱神功能愈来愈淡化，借娱神以娱人的目的愈来愈明显，渐渐演化成为一种全民性的歌舞活动。秧歌队少则一二百人，多则四五百人，充分体现出伞头秧歌的全民性。

3、狂欢性

闹秧歌是狂欢情绪的酣畅淋漓的宣泄，是人的自然本性的显露和释放，是对平常日子按部就班的规范性生活的临时突破，是黄土高原上盛大的狂欢节日。

4、艺术性

伞头秧歌是一种大型的民间歌舞活动，小则百八十人，多则数百人在伞头的带领指挥下，各自施展自己歌、舞、吹、奏才能且井然有序，是群众性歌舞活动的艺术大展示。这种艺术性，一是指组织工作的艺术性，二是指表演的艺术性，其中最突出的是它的集体艺术性。

表演形式

伞头秧歌的表演主要是扭和唱两个方面，特点是扭时不唱，唱时不扭，扭唱结合，交替进行。扭秧歌主要集中在“过街”、“掏场子”和“小会子”在场内的表演三个方面。

唱秧歌主要是伞头的事。伞头肩负着指挥全局，调动情绪，编派节目，评论演出以及秧歌队与外界交往、答谢、祝贺等一系列职责，而这一切都得通过唱秧歌来进行。

参考资料：百度百科-伞头秧歌