邵宝《容春堂集》刊刻。

王鏊《容春堂集序》：“或问：公之文，焉所师?曰：予也读之，不能窥其所至，又安能知其所出?然妄意论之，公盖师韩而不暇及乎其他者也。其古歌诗，盖有晋魏之风焉。而有不同者何?师其意不师其词，此固韩公语也。师韩而不必似韩，此善学韩者也。虽然，此特于其外之文耳，抑复有深于是者焉?未敢遽论也。年未及悬车，当朝廷渴贤之日，方将复起，大见于功业，不徒托之文章。而文章之出，将日富而日深，又非予所能涯者。姑题其首以侯，并以复侍御君，以为何如也?正德丁丑岁秋八月望，震泽王鏊撰。”李东阳《容春堂集序》：“予于南畿之试，得邵君国贤，意其非场屋士。见所为古文歌诗，爱其峭拔，与之论焉。数年而见之，则加厚矣。爱其简洁，与之论焉。数年而见之，则又加裕矣。比乃见其《容春堂集》，出入经史，搜罗传记，该括情事，摹写景物，以极其所欲言，而无冗字长语、辛苦不怡之色，若欲进于古之人，以几于口无择言，言必有中者。盖国贤信我太过，而其所自信者固存，独非有所合而然哉。……国贤名宝，成化甲辰进士，今为户部左侍郎。容春者，其先世所居之堂，国贤所修复者，因以名集。其他集尤多，予独备见其前集云。长沙李东阳撰。”林俊《容春堂集序》：“弘治丙辰，始得会吾二泉，追讼相见之晚。既而静思之，百能愧诎，独吾齿长尔。尝见《品士亭记》曰‘其择也如此’，《庙学记》曰‘为夫子作也’，《白鹿》数篇曰‘为朱子作也’。及是《容春堂集》出，得尽观焉，曰：是文也，其是气也，其不离是道也，纡徐容与，和以平乎，庄以洁乎，居而不有，辩博而不肆，黯然其长，油油然其光，将根干宋儒，标枝秦汉，收韩、欧数君子之华实乎?起衰斯文，其先生始乎?先生副上卿，惜士者犹未酬其望，世固有不相易者。正德戊寅春仲，见素子俊书于云庄青野。莆田林俊撰。”