古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
人民是国家的根本，根本稳固了，国家才安宁。语出《书．五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予。”《北史．隋本纪下》：“癸丑诏曰：‘民惟国本，本固邦宁。百姓足，孰与不足？今所营构，务从节俭。’”。清．西周生《醒世姻缘传》一七回：“民为邦本
金置，属胡里改路。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游阿纽伊河口附近。《金史·地理上》胡里改路：“西至上京六百三十里，北至边界合里宾忒千户一千五百里。”元改置兀者吉烈迷万户府。
官署名。金朝置。掌朴(未经加工过的木材)等物品贮藏出纳。设使、副使、判官领院事，秩从八品、正九品、从九品。下设攒典、库子等吏员。官署名。金置，掌拘收退朴等物及出给之事。主官有使一人，下设攒典、库子。
《左传．昭公二十五年》：“季 郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金距。”孔颖达疏引郑司农曰：“介，甲也，为鸡着甲。”又《史记．鲁周公世家》作“季氏芥鸡羽”。裴骃集解引服虔曰：“捣芥子播其鸡羽，可以坌郈氏鸡目。”后因以“芥羽”指用以角斗的鸡。汉 应玚《斗鸡》诗：“
明置，属安邑县。在今山西运城市东二十里。洪武四年(1371)置巡司于此。
【生卒】：?－894 幼为宦官入内侍省，监军讨庞勋义军，拜宣徽使。咸通时迁枢密使。僖宗再次亡蜀，代田令孜为右军中尉，旋拜观军容使。龙纪初加开府、金吾上将军，专典禁兵，颇擅朝政，昭宗怨恨，令其致仕。后受诬谋反，被杀。(，参见《新唐书》) 【生卒】：?—894 【介绍】：
官署名。明初置。与行都督府同为各行省军事机关。节制方面，职权甚重。由朝廷选择升调，不许世袭。洪武八年(1375)改都指挥使司。 【检索都卫指挥使司 ==>】 古籍全文检索：都卫指挥使司 全站站内检索：都卫指挥使司
整个地吞下枣子。比喻笼统地接受，不加分析，食而不化。《朱子语类》卷一二四：“今学者有几个理会得章句，也只是浑沦吞枣。”亦作“浑抡吞枣”。元 耶律楚材《〈心经宗说〉后序》：“嗟见浑抡吞枣，只管诵持。” 偏正 浑，全。浑沦，整个地。整个地把枣吞下去。喻读书等不加
【生卒】：1036—1106 【介绍】： 宋抚州临川人，字道源，号浩斋。少聪颖，笃志先儒之学。仁宗嘉祐间，召为国子监直讲，不赴卒。有《浩斋语录》，或谓后人所伪托。 【过源作品 ==>】
高句骊筑，在今辽宁桓仁满族自治县东北十七里五女山山城。是为高句丽建国初都城。《魏书高句丽传》：“朱蒙遂至普述水，遇见三人，其一人著麻衣，一人著纳衣，一人著水藻衣，与朱蒙至纥升骨城，遂居焉，号曰高句丽， 因以为氏焉。” 在今辽宁省桓仁满族自治县东北五女山。相