彰所知论
书名。元帝师八思巴撰。约在1278年八思巴应蒙古真金太子之请作于萨迦寺，后亲为真金太子讲述。内容以佛教观点讲说世间形成、印度释迦牟尼前诸佛及释迦牟尼成道过程、吐蕃王统及佛教传播、西藏邻族分布、元代诸帝传承及蒙古佛教兴起。有藏汉文两种，藏文收在《萨迦五祖全集》pa字卷(即八思巴著作部分)内。汉文为八思巴弟子沙罗巴大师所译，收入日本大正新修大藏经第三十二卷论集部。
【检索彰所知论 ==>】 古籍全文检索：彰所知论 全站站内检索：彰所知论
书名。元帝师八思巴撰。约在1278年八思巴应蒙古真金太子之请作于萨迦寺，后亲为真金太子讲述。内容以佛教观点讲说世间形成、印度释迦牟尼前诸佛及释迦牟尼成道过程、吐蕃王统及佛教传播、西藏邻族分布、元代诸帝传承及蒙古佛教兴起。有藏汉文两种，藏文收在《萨迦五祖全集》pa字卷(即八思巴著作部分)内。汉文为八思巴弟子沙罗巴大师所译，收入日本大正新修大藏经第三十二卷论集部。
任何事物过于兴盛就必然会走向衰退，即是事物发展到极度时，就向相反的方向发展的意思。《战国策．秦策》：“物盛则衰，矢之常数也。进退盈缩变化，圣人之常道也。” 主谓 事物发展到兴盛的时候，就会开始衰败。《史记田叔列传》：“夫月满则亏，～，天地之常也。”△贬义。多
?—1183 西夏灵州(今宁夏灵武西南)人，字宗圣。祖迁兴州(今银川)，世掌夏国史职。年八岁中童子举，及长，通《五经》。译《论语注》，撰《论语小义》二十卷，又作《周易卜筮断》，以西夏文写成，流行境内。仁宗天盛三年(1151)，为蕃汉教授。与御史中丞热辣公济、翰林学士焦景颜
宋、元佚名戏文《柳耆卿诗酒玩江楼》，演宋代词人柳永与***周月仙的故事。又元．戴善甫杂剧《柳耆卿诗酒翫江楼》，今佚。另外，《清平山堂话本》中有《柳耆卿诗酒翫江楼记》，也是写柳永与歌妓周月仙故事。“翫江楼”出自宋、元戏曲故事。此楼是柳永宰余杭时所建，他常在此楼与歌妓等饮酒赋诗吹弹演唱作乐。后因用为咏风流韵事之典。元．汤式〔南吕．一枝花〕《自省》：“我待将翫江楼风流再整，谁敢把丽春园时价高抬。”
在今陕西洛川县东北十里安宫村。北魏太平真君中于此置洛川县。隋开皇三年 (583) 洛川县徙治今县东北旧县镇。
在今浙江绍兴市东南五十五里从上灶至王化等地的陆路交通线上。《舆地纪胜》卷10绍兴府：日铸岭“在会稽东南五十五里。产茶最佳”。宋欧阳修《归田录》卷1称：“腊茶出于剑、建，草茶盛于两浙。两浙之品， 日注第一(日注即日铸)。”
见 “葭莩之亲”。[例]举亲举仇，处事公正，何虑人言～。 【检索葭莩之末 ==>】 古籍全文检索：葭莩之末 全站站内检索：葭莩之末
形容强横勇武的举动。唐杜牧《少年行》： “猎敲白玉镫，怒袖紫金锤。” ●《汉书淮南厉王传》： “厉王(刘长)有材力，力扛鼎，乃往请辟阳侯(审食其)。辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。” 椎： 通 “锤” 。汉淮南厉王刘长，怨恨辟阳侯审食其未能尽力营救他的母亲
指制服敌酋。语出汉贾谊《治安策》：“行臣之计，请必系单于之颈而制其命。”李白《送族弟绾从军安西》：“匈奴系颈数应尽，明年应入葡萄宫。”
同“狡兔三窟”。清文廷式《广谪仙怨》：“相臣狡兔求窟，国论伤禽畏弦。”【词语狡兔求窟】 汉语词典：狡兔求窟
【介绍】： 清江苏宝山人，字天采。乾隆十三年进士，选云南江川知县，留心民事。嗜读书，自记平时所读一万三千一百九十三卷。卒年七十余。著有《三馀前後集》。 【秦倬作品 ==>】