《墨子．节葬下》：“秦之西有仪渠之国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之，熏上，谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死的讳称。《诗．大雅．下武》“三后在天”汉郑玄笺：“此三后既没，登遐，精气在天矣。”《三国志．魏文昭甄皇后传》“有司奏请追谥”裴松之注引晋王沈《魏书》：“虽夙年登遐，万载之后，永播融烈。”亦特指帝王之死。《文选．刘琨〈劝进表〉》：“永嘉之际，氛厉弥昏，宸极失御，登遐丑裔。”李善注引王隐《晋书．怀纪》：“羯贼刘曜破洛，皇帝崩于平阳。”唐柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》：“德宗登遐，公病痼，舆曳就位，备哀敬之节。”
晋．傅玄《拟天问》：“月中何有？白兔捣药。”（据《太平御览》卷四引）晋．傅玄《拟天问》中有“月中有白兔捣药”之说。后遂用为月之代称。唐．贾岛《送沈鹤》诗：“夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。”唐．杜甫《月》诗：“入河蟾不没，捣药免长生。”【词语捣药】 汉语词典：捣药
《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可治大也。”薪即柴火，爨是烧火煮饭。称柴草数米煮饭。称薪而爨，数米而炊，原比喻过分计算细小的事情，不从大处着眼。后也形容生活贫困或吝啬。亦作“数米而炊，称柴而爨”、“称柴而爨”、“数米而炊。”《警世通言》卷五：“称财聚谷，目不暇给。真个是数米而炊，称柴而爨。”【词语称薪而爨，数米而炊】 成语：称薪而爨，数米而炊汉语词典：称薪而爨，数米而炊
源见“肥遁”。谓隐退避世，自鸣清高。《老残游记》六回：“昨儿听先生鄙薄那肥遁鸣高的人，说道：‘天地生才有限，不宜妄自菲薄。’” 见“飞遁鸣高”。《老残游记》6回：“至于出来的原故，并不是～的意思……至‘高尚’二字，兄弟不但不敢当，且亦不屑为。”
《后汉书．梁鸿传》：“作《五噫之歌》……肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓……与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴。”“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。……鸿潜闭著书十余篇。” 东汉．梁鸿字伯鸾，家贫有节行，博学多通，与妻共入霸陵山中，以耕织为业。尝过洛阳
《晋书．张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以为吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。”……因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即
晏州(今四川兴文)夷族人。大中祥符六年(1013)，与行牌起兵攻淯井监，杀驻泊借职平言。转运使寇瑊即令诸州巡检会师江安县，乘船百余艘，沿江而下，抵清浮坝，纳溪、兰、顺州刺史史个松、乌蛮狃广王子界南广溪*洞移、悦等十一州刺史李绍安等来乞盟，誓同力抗敌。与嘉、眉等州水
唐．李复言《续幽怪录．李卫公靖》载：唐李靖，字药师。微时射猎山中，会暮，抵宿一朱门家。夜半闻叩门甚急，一妪谓靖曰：“此龙宫也。天符命行雨，二子皆不在，欲奉烦顷刻如何？”遂勅黄头鞲青?马来，又命取雨器，乃一小瓶子，系于马前，戒曰：“郎乘马无漏，衔勒信其行，马跑地嘶鸣，即取瓶中水一滴滴马鬃上，慎勿多也。”靖见本乡旱极，连下二十余滴，归以告妪，妪曰：“君必无家矣！”这是一个神话故事：唐李靖未显达时，暮投
汉书原文： 阅王商字子威，涿郡蠡吾人也。少为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨，商嗣为侯，推财以分异母诸弟，身无所受，居丧哀戚。于是大臣荐商行可以励群臣，义足以厚风俗，宜备近臣。由是擢为诸曹、侍中、中郎将。元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马
?—前119 西汉齐人。元狩四年(前119)，以方术见武帝，声称能使武帝夜见所幸王夫人之鬼魂，遂拜文成将军，赏赐甚多。又劝武帝建造甘泉宫，中为台室，置祭具，以致鬼神。岁余，神不至，乃为帛书置于牛腹中，佯称有奇，为武帝识破，被诛。 【检索少翁 ==>】 古籍全文检索：少翁
源见“盗妾昆仑”。昆仑奴名。借指热心助人婚事者。《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“自愧缘悭分浅，不能一见，恨无磨勒盗红绡之方。”明陆采《明珠记．拆书》：“庶有磨勒神，来救红绡妾。”【词语磨勒】 汉语词典：磨勒