黑狱
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰黑牙蛮答哥,华言黑狱帝主也”。梵文krisnayamantaka,译为“黑狱帝主”,举行密宗法事时向此神祈求招福消灾。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载:西番僧“若岁时祝厘祷祠之常,号称好事者”,“有曰黑牙蛮答哥,华言黑狱帝主也”。梵文krisnayamantaka,译为“黑狱帝主”,举行密宗法事时向此神祈求招福消灾。
《世说新语.容止》:“何平叔美姿仪,面至白,魏明帝疑其著粉,正夏月,与热汤饼,既噉,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。”三国魏何晏面白出众,常如敷粉。后因以“面如敷粉”常形容面皮白嫩,以“敷粉何郎”常比喻美男子。唐.刘禹锡《题丁家公主旧宅》诗:“何郎犹在无恩泽,不似当初傅(同敷)粉时。”见“面如傅粉,唇如涂朱”。《兴唐传》1回:“李渊—见柴绍生的是~,眉清目秀,五官端正,气宇轩昂……”
《三国志.魏书.梁习传》南朝宋.裴松之注引《魏略.苛吏传》曰:“思又性急,尝执笔作书,蝇集笔端,驱去复来,如是再三。思恚怒,自起逐蝇不能得,还取笔掷地,蹋坏之。”王思性情十分急躁。有一次写信,苍蝇落在毛笔尖上,几次驱之复返。他急得站起来,用手去捉苍蝇,抓不住,便把毛笔扔在地下,用脚踏坏才算了事。后因以“逐蝇掷笔”形容性情暴躁的人。唐.李瀚《蒙求》:“邾子投火,王思怒蝇。”
埴字季允,号悦斋,丹稜人,李焘之子。绍熙元年进士。历官秘书省正字、校书郎、秘书少监、礼部侍郎等。端平元年,以权刑部尚书兼修国史、实录院同修撰。除吏部尚书,兼给事中,兼侍读。卒谥文肃。事迹见《宋史翼》卷三五及《宋史》宁宗、理宗本纪。埴之主要成就在史学,今存《
元至元二十八年 (1291) 置,治所在汴梁路 (今河南开封市)。辖境约当今河南省黄河以南,江苏、安徽、湖北三省长江以北地区。元至正后其地分属江南、湖广、河南等行省。 蒙古至元五年(1268年)置河南等路行省,元至元十年废。二十八年又置,全称河南江北等处行中书省,简称河南
王世贞《哀梁有誉》序:“嘉靖甲寅孟冬,友人梁有誉以疾卒于南海。”梁有誉字公实,广东顺德人。嘉靖庚戌进士,授刑部主事。王世贞《明承直郎刑部山西司主事梁公实墓表》:“公实为诸生,即名能歌诗,倾岭南矣。已成进士燕中,即又倾燕中人。而居恒不自得,郁郁思归。补尚书刑
元莱阳人,字延徽。性旷达,才气过人。以茂才荐,授峡州路长杨县教谕,不就。有《齐东野语集》。
在今广西富川瑶族自治县北。《方舆纪要》卷107富川县:长标岭“在县北六十五里。相传李靖讨萧铣收岭南地,常驻师植标于此”。
据四库提要。
在今山西平陆县西。《资治通鉴》:东汉建安元年(196),“韩暹屯闻喜,胡才、杨奉之坞乡”。即此。 又作坞聚。在今河南省偃师市南缑氏镇西南。东汉建安元年(196年)胡才、杨奉屯军于此。