元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。
古者世称大手笔,此事不系于职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少,谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气,先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后,曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。
《韩碑》的网友点评
作者介绍
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡 >>查看作者详细介绍赏析
hán bēi
韩碑
译文注释
《韩碑》的诗词大意
元和天子唐宪宗的姿质神圣英武,他是何人呢真可与黄帝伏羲媲美。曾发誓洗雪列圣耻辱,坐定法宫中接受四夷的朝拜臣服。
淮西有贼五十年,宛如狼生貙貙生罴暴臣代代相继。
不占据山河占据平地,依仗利器援戈挥日肆意作歹为非。
帝得到贤明的宰相裴度,匪徒们暗杀他不死是神明的辅助。
腰悬相印作都统,天气阴沉秋风惨淡漫卷天皇大旗。
李愬武古通作牙爪,仪曹外郎记载随。
行军司马智慧并且勇敢,十四万大军威武雄壮象虎豹熊罴。
入蔡捆绑贼献太庙,裴度功勋无人可比朝庭封赏也高。
皇上说你度功第一,你的从军韩愈应当写个平淮西碑。
越拜稽首跳跳舞,连说镌刻于金石的文章我能做好。
古的时代称为大手笔,此事重大不能交给一般职司草拟。
应当仁不让自古就有,他直说得皇上点头称许表示满意。
公回去斋戒坐小阁,笔酣墨饱挥酒文章多么痛快淋漓。
删改《尧典》、《舜典》字,涂改《清庙》、《生民》诗。
文成破体书写在纸上,清晨在宫殿红阶前再拜呈送君王。
表说我愈加冒死上,歌颂神圣功德文章应当刻于石碑。
碑高三丈字如斗,碑用巨鳌背负顶端还盘绕着螭龙。
句奇对重比喻的少,有人在皇上面前诋毁他为文营私。
长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。
公的斯文若元气,它早就深入人心沁进人们的肝脾。
汤盘孔中有著作,鼎盘虽已不存在铭文却万代留芳。
啊圣王和圣相,相互声威显赫淳正光明广为流传。
王安石的这篇文章不看后,宪宗的事业怎能与三皇五帝媲美。
希望书万本诵读一万遍,即使口角吐沫右手生茧也无所谓。
传的有七十二代,作为封禅玉检明堂基石千秋显炜。
* 以上翻译来自百度翻译(AI),仅供参考