游侠列传序

作者介绍

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 >>查看作者详细介绍

赏析

yóu xiá liè zhuàn xù
游侠列传序

hán zǐ yuē:" rú yǐ wén luàn fǎ, ér xiá yǐ wǔ fàn jìn.
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
" èr zhě jiē jī, ér xué shì duō chēng yú shì yún.
”二者皆讥，而学士多称于世云。
zhì rú yǐ shù qǔ zǎi xiàng qīng dài fū, fǔ yì qí shì zhǔ, gōng míng jù zhe yú chūn qiū, gù wú kě yán zhě.
至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。
jí ruò jì cì yuán xiàn, lǘ xiàng rén yě, dú shū huái dú xíng jūn zǐ zhī dé, yì bù gǒu hé dāng shì, dāng shì yì xiào zhī.
及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。
gù jì cì yuán xiàn, zhōng shēn kōng shì péng hù, hè yī shū shí bù yàn.
故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。
sǐ ér yǐ sì bǎi yú nián, ér dì zǐ zhì zhī bù juàn.
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
jīn yóu xiá, qí xíng suī bù guǐ yú zhèng yì, rán qí yán bì xìn, qí xíng bì guǒ, yǐ nuò bì chéng, bù ài qí qū, fù shì zhī è kùn, jì yǐ cún wáng sǐ shēng yǐ, ér bù jīn qí néng.
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。
xiū fá qí dé.
羞伐其德。
gài yì yǒu zú duō zhě yān.
盖亦有足多者焉。
qiě huǎn jí, rén zhī suǒ shí yǒu yě.
且缓急，人之所时有也。
tài shǐ gōng yuē: xī zhě yú shùn jiǒng yú jǐng lǐn, yī yǐn fù yú dǐng zǔ, fù shuō nì yú fù xiǎn, lǚ shàng kùn yú jí jīn, yí wú zhì gù, bǎi lǐ fàn niú, zhòng ní wèi kuāng, cài sè chén cài.
太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。
cǐ jiē xué shì suǒ wèi yǒu dào rén rén yě, yóu rán zāo cǐ zāi, kuàng yǐ zhōng cái ér shè luàn shì zhī mò liú hū? qí yù hài hé kě shèng dào zāi! bǐ rén yǒu yán yuē:" hé zhī rén yì, yǐ xiǎng qí lì zhě wèi yǒu dé.
此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。
" gù bó yí chǒu zhōu, è sǐ shǒu yáng shān, ér wén wǔ bù yǐ qí gù biǎn wáng zhí jī bào lì, qí tú sòng yì wú qióng.
”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。
yóu cǐ guān zhī," qiè gōu zhě zhū, qiè guó zhě hóu hóu zhī mén, rén yì cún.
由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。
" fēi xū yán yě.
”非虚言也。
jīn jū xué huò bào zhǐ chǐ zhī yì, jiǔ gū yú shì, qǐ ruò bēi lùn chái sú, yǔ shì fú chén ér qǔ róng míng zāi! ér bù yī zhī tú, shè qǔ yǔ rán nuò, qiān lǐ sòng yì, wèi sǐ bù gù shì.
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。
cǐ yì yǒu suǒ zhǎng, fēi gǒu ér yǐ yě.
此亦有所长，非苟而已也。
gù shì qióng jiǒng ér dé wěi mìng, cǐ qǐ fēi rén zhī suǒ wèi xián háo jiān zhě xié? chéng shǐ xiāng qū zhī xiá, yǔ jì cì yuán xiàn bǐ quán liàng lì, xiào gōng yú dāng shì, bù tóng rì ér lùn yǐ.
故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。
yào yǐ gōng jiàn yán xìn, xiá kè zhī yì, yòu hé kě shǎo zāi! gǔ bù yī zhī xiá, mí dé ér wén yǐ.
要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!古布衣之侠，靡得而闻已。
jìn shì yán líng mèng cháng chūn shēn píng yuán xìn líng zhī tú, jiē yīn wáng zhě qīn shǔ, jí yú yǒu tǔ qīng xiàng zhī fù hòu, zhāo tiān xià xián zhě, xiǎn míng zhū hóu, bù kě wèi bù xián zhě yǐ.
近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。
bǐ rú shùn fēng ér hū, shēng fēi jiā jí, qí shì jī yě.
比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。
zhì rú lǘ xiàng zhī xiá, xiū xíng dǐ míng, shēng shī yú tiān xià, mò bù chēng xián, shì wéi nán ěr! rán rú mò jiē pái bìn bù zài.
至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。
zì qín yǐ qián, pǐ fū zhī xiá, yān miè bú jiàn, yú shén hèn zhī.
自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。
yǐ yú suǒ wén, hàn xìng, yǒu zhū jiā tián zhòng wáng gōng jù mèng guō jiě zhī tú, suī shí gǎn dāng shì zhī wén wǎng, rán qí sī yì, lián jié tuì ràng, yǒu zú chēng zhě.
以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。
míng bù xū lì, shì bù xū fù.
名不虚立，士不虚附。
zhì rú péng dǎng zōng qiáng bǐ zhōu, shè cái yì pín, háo bào qīn líng gū ruò, zì yù zì kuài, yóu xiá yì chǒu zhī.
至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。
yú bēi shì sú bù chá qí yì, ér wěi yǐ zhū jiā guō jiě děng, lìng yǔ háo bào zhī tú tóng lèi ér gòng xiào zhī yě.
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

译文注释

《游侠列传序》的诗词大意

韩非说：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。
”二者都批评，而学士常常称赞说。
至于用权术取得宰相、卿、大夫，辅助当世君主，功名都记载在《春秋》，本来就没有可以说话的人。
和象季次、原宪，乡里人了，读书独具行君子之德，义不与世俗苟合，当时的人也笑了。
所以季次、原宪，终身空室蓬户，连布衣粗食不饱。
死了四百余年，而学生的志向不厌倦。
现在游侠，他的行为虽不统计在正义，但是他说一定会相信，他们的行为必须实现，已经答应一定是，不吝惜自己的生命，到士兵的困厄，已经经历了生死存亡的考验，而不夸耀自己的本领。
不好意思夸耀自己功德。
大概也有足够多的人了。
而且紧急，人的地方啊。
太史公说：从前虞舜在淘井仓，伊尹背负鼎俎，傅说藏在傅险，吕尚被困在棘津，夷吾桎梏，百里奚养牛，孔子害怕纠正，菜颜色陈、蔡。
这些学生所说的有道德的仁人啊，还遭到这种灾祸，何况以中材而过乱世的人呢？他遇到危险怎么可以说得完呢！我有说：“你怎么知道仁义，已享受利益的人是有德。
”所以伯夷耻周，饿死首阳山，而周文王、武王并不因此贬王；跃登暴戾，他只唱赞歌。
由此看来，“窃钩者被杀，我国的公；诸侯之门，仁义存。
”不是假话。
现在受学或者抱着近在咫尺的意义，长时间孤独于世，还不如降低论迁就世俗，与社会浮沉去猎取功名呢！而普通的人，设取我承诺，千里念义，是死不回头世。
这也有长，不是随便就行了。
所以士人走投无路而得到委命，这难道不是人们所说的贤豪之间的吗？如果乡里的游侠，与季次、原宪比较权势和力量，功在当代，不能同日而语了。
要因功被可靠，侠客的意义，又怎么可以缺少呢！古代民间的侠士，没有听说过。
近代延陵、孟尝君、春申君、平原君、信陵君的人，都是因为王的亲属，借助于有上卿相的富厚，招天下贤能的人，扬名诸侯，不能说不是贤能的人了。
比顺风呼喊，声音不是加大，他们激烈的。
至于乡里的游侠，修养品行，磨砺名节，声音在天下施行，没有人不称赞他的贤德，这是很难的啊！然而，儒家、墨家都排斥不记载。
秦朝以前，一个普通的侠，毁灭不见，我很遗憾的。据我所知
，汉朝兴起，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人，虽然当时反抗当时的法网，然而他的私义，廉洁谦让，有值得称赞的地方。
名不虚传，士人不虚依附。
至于结成帮派的豪强勾结，依仗财势奴役穷人，豪强暴力欺凌孤弱，纵情取乐，游侠也是丑的。
我哀伤世俗不了解他的意思，而我将朱家、郭解等人，他与一些暴力的人一样，都笑了。
* 以上翻译来自百度翻译(AI)，仅供参考