苏尼
彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈(捉鬼)、“尼比哥”(赶鬼)、“野哈”(招魂) 3项。法器有单面羊皮鼓、火把。作法时，让主人打杀猪、羊，自己一手举火把，一手摇鼓;或不用火把，只击羊皮鼓。诡称“阿萨”神附体，能把鬼捉住或赶跑，狂呼吼叫，全身颤栗，最后口吐白沫，躺卧地上。借以制造恐怖气氛，欺骗民众。事毕，讨些酒肉吃，要些钱财。
彝语音译。亦作苏臬、苏业。意为“巫觋”。解放前凉山彝族地区的一种迷信职业者，但不脱离生产，不世袭，以跳神方式为人“驱鬼”、“治病”。不识彝文，不懂彝经。所用法术主要有“尼比字哈(捉鬼)、“尼比哥”(赶鬼)、“野哈”(招魂) 3项。法器有单面羊皮鼓、火把。作法时，让主人打杀猪、羊，自己一手举火把，一手摇鼓;或不用火把，只击羊皮鼓。诡称“阿萨”神附体，能把鬼捉住或赶跑，狂呼吼叫，全身颤栗，最后口吐白沫，躺卧地上。借以制造恐怖气氛，欺骗民众。事毕，讨些酒肉吃，要些钱财。
于阗国僧。乾德三年(965)，以于阗国使者，与善法僧来朝，献于阗宰相给宋枢密使李崇矩书，愿与宋朝通好。太祖命崇矩以书及器币回赐。开宝二年(969)，复来朝，贡阿魏子，赐号“昭化大师”，归国。 【善名作品 ==>】
代称才华出众的兄弟。宋楼钥《王提刑正功挽词》： “伯仲三株树，优为一世才。” ●《新唐书王勃传》： “初，勔、勮、勃皆著才名，故杜易简称 ‘三株树’”唐代王勃与其兄王勔、弟王勮都以才学闻名当世，人称 “三株树” 。 【检索三株树 ==>】 古籍全文检索：三株树
又称逻珈山。在湖北省武汉市武昌区东南部，东北临东湖。东西走向，海拔118米。原为荒山，传春秋时楚王曾在此“落驾”，名落驾山。1928年武汉大学于此建校，以“美如珠宝”之意易名。冈峦连绵，花木葱茏，山光水色，交相辉映。为风景旅游地。
【生卒】：?——1880山东曲阜人。咸丰中，从官军征捻军，官游击。同治七年(1868)，从左宗棠西征，转战关内外宜君、河州、肃州、阜康、玛纳斯、吐鲁番、玛纳巴什、喀什噶尔诸地，先后赐勇号“精勇”、“业普肯”、“呢铿额”。官总兵至提督。光绪六年卒。
【生卒】：1475—1526明湖广攸县人，字钦之。弘治十八年进士，授检讨。以不附刘瑾改南京户部主事。瑾败，复入翰林，以亲老乞归。
先是，英法联军于咸丰八年陷大沽、逼天津，迫使清廷与之签订《天津条约》。至九年五月，英、法借口“换约”，至大沽口寻衅，为清军击退。遂再次发动战争，至是再陷大沽，入天津，并北犯京师。
见“垂头塌翼”。《新唐书萧遘传》：“君臣报国极矣，力战殚矣，尚能～求生于黄门哉!”
宁武子以其不类而不辞，亦不答赋。《左传文公四年》：“卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：‘臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之。于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王于是乎赐
东汉末曹操修建的人工运渠。在今河南开封市附近。《三国志魏书武帝纪》： 东汉建安七年(202)，曹操 “至浚仪，治睢阳渠”。当是浚仪(今开封市) 附近一段汴渠和睢水。一说在睢阳县(今河南商丘市南) 境内，利用古睢水，以通汴、淮。上起开封市附近，东南经杞县、睢县、宁陵等县
字蒲邻，遥辇嘲古可汗四世孙。保宁中，为南院宣徽使。统和初，太后称制，为都统，与耶律斜轸同参国事。征高丽、抗宋军有功，迁北院宣徽使。性好聚财，征战所掠人口，聚以建城，请立丰州，以家奴闫贵为刺史。统和十二年(994)，行宫多盗，立禁捕法。又上奏：“叛逆之家兄弟不知