赤子
代称百姓。《汉书·龚遂传》： “其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。” ●《书·康诰》： “王曰： ‘呜呼，封，有叙，时乃大明服，惟民其勑懋和。若有疾，惟民其毕弃其咎。若保赤子，惟民其康乂。” 时： 是。勑 (chi) ：整饬。懋： 勉励。赤子： 婴儿。乂(yi)： 治理。周公以成王之命告诫康叔，爱养民众，如安抚婴儿，方可长治久安。
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代称百姓。《汉书·龚遂传》： “其民困于饥寒，而吏不恤，故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。” ●《书·康诰》： “王曰： ‘呜呼，封，有叙，时乃大明服，惟民其勑懋和。若有疾，惟民其毕弃其咎。若保赤子，惟民其康乂。” 时： 是。勑 (chi) ：整饬。懋： 勉励。赤子： 婴儿。乂(yi)： 治理。周公以成王之命告诫康叔，爱养民众，如安抚婴儿，方可长治久安。
同“一日三复”。《孔子家语．弟子行》：“独居思仁，公言仁义。其于诗也，则一日三覆，白圭之玷，是宫縚之行也。”按，《论语．先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”《家语》本此。 见“一日三复”。《孔子家语弟子行》：“独居思仁，公言仁义。其于诗也，则～，
《汉书．淮南王传》：“淮南王（刘）安为人好书，鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。……初，安入朝，献所作《内篇》，新出，上爱秘之。使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。”西汉时，淮南王刘安有文才，汉武帝命他作《离骚传》，他早晨受诏，到中午饭时便就稿呈上。后因用为敏于著述的典故。唐．李瀚《蒙求》：“淮南食时，左思十稔。”《文选》卷六〇任彦升《齐竟陵文宣王行状》：“淮南取贵于食
东汉光武帝刘秀尚勤俭，别国有献名马宝剑者，刘秀不留为自己使用，用马驾驭鼓车，宝剑赐给骑士。见《后汉书·循吏传》。后因以“驾鼓车”谓大材小用。杜甫《复愁十二首》之八：“今日翔麟马，先宜驾鼓车。”
在今山东高青县北。即漯河之别名。《方舆纪要》 卷35谓 “ 《汉志》 ‘漯水至千乘入海’ 即此，后讹为隔会水。隋盖以此名县 (会城县)。今堌”。
元末江淮农民起义。首领朱元璋，幼名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳东)人，出身贫苦农民。幼失父母，曾入皇觉寺为僧。至正十二年(公元1352年)二月，郭子兴起义，攻占濠州(今安徽凤阳)。闰三月，朱元璋投奔郭子兴，参加起义，受到器重。始为亲兵，渐以功升总兵。至正十五年三月，郭子兴病卒，朱元璋尊奉韩林儿大宋政权，为左副元帅。同年，巢湖红巾军水师归附朱元璋。六月，朱元璋利用水师渡江，攻占采石(
山乡村民的言论，常作自己言论的谦辞。也说成“刍议”。《诗．大雅．板》：“先民有言，询于刍荛。”刍荛：割柴草的人。《旧唐书．李绛传》：“陛下不废刍言，则端士贤臣必当自效。”
斗：北斗星。表示时序变迁岁月流逝，或表示一夜之间时间的推移。元．白朴《墙头马上》一折：“莫疑迟，等的那斗转星移，休教这印苍苔的凌波袜儿湿。”元．马致远《陈抟高卧》三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。”明．无名氏《锁白猿》头折：“直吃的昏惨惨更阑人静
大都(今北京)人。兵入都城，遂火烧其屋，妻夫妇投火以死。
见“福至心灵”。《官场现形记》56回：“亦是他～，忽又想到一个绝妙计策，仍旧上来见老师。”
《书．周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”孔传：“人而不学其犹正墙面而立。”孔颖达疏：“人而不学如面向墙，无所睹见，以此临事，则惟烦乱不能治理。”后以“不学面墙”谓不学无知。清钱谦益《向言》之一：“〔汉成帝〕之精《诗》《书》观古文者，何以贤于不学面墙者乎！”并列 不学无知。清·钱谦益《向言》之一：“(汉成帝)之精《诗》《书》观古文者，何以贤于～者乎?”△贬义。多用于愚昧方面。【词语不学面墙】 成语：